第八卷 别译杂阿含经 (一三六) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。 住阿练若处寂灭修梵行 日常食一食颜色极和悦 尔时世尊复说偈言。 不愁念过去亦不求未来 现在正智食才欲为存身 欲于未来世追念过去事 六情皆怡悦是以颜色和 如新生茅苇剪之置日中 凡夫自燋干其事亦如是 天复说偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 久舍于嫌畏能度世间爱 尔时此天说此偈已欢喜还宫。 (一三七) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。 诸有憍慢人终不可调习 诈现修禅定放逸在空林 由是放逸故不能度死岸 尔时世尊复说偈言。 舍慢常入定别想尽知法 一切处解脱不放逸空林 由不放逸故能度彼死岸 天赞偈言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 怖畏久弃舍能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。 (一三八) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。 云何于昼夜福业常增长 如法而持戒何人趣天道 尔时世尊复说偈言。 种植园苑林洪流置桥船 旷野造好井要路造客舍 是人于日夜福业常增长 正法净持戒如是趣天道 天赞偈曰。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。 (一三九) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。时此天光。甚为炽盛。遍照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。 云何得大力并获于妙色 施何得安乐何缘得净眼 云何一切施愿为我说之 尔时世尊以偈答曰。 施饮食得力施衣得盛色 施乘得安乐灯明得净目 屋宅一切施如法教弟子 能作如是施是名施甘露 天赞偈言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。 (一四○) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光炽盛。遍照祇洹。悉皆大明。尔时此天。礼佛足已。却坐一面。而说偈言。 世间天及人饮食生欢喜 世间都无有饮食不生喜 尔时世尊复说偈言。 若有能信施使心极清净 今世若后世饮食福随逐 尔时此天。闻佛所说。白佛言。世尊。实为希有。善说斯偈。复白佛言。世尊。我忆过去。有一人王。名曰迟缓。然彼国王。于四城门。施于饮食。城中及市。亦施饮食。时王夫人。白于王言。王今作福。愿听我等助王为福。王闻其言。以城东门所施之食。回与夫人。王之太子。亦白父言。父母修福。我亦乐修王闻其言。以城南门所施之食。回与太子辅相后来。启白王言。王今修善。夫人太子。皆修福业。唯愿听我助修福业。王闻其言。以城西门所施之食。回与辅相。时有诸臣。复白王言。夫人太子及以辅相。咸修福德。我等今者。亦乐助修。王闻其言。即以北门所施之食。回与诸臣。时国中人。复白王言。夫人太子辅相。咸修福德。愿听我等助修福业。王闻其言。复以布施。回与人民。时典施人。白于王言。王之所有。于四城门及以布施。悉皆回与夫人太子辅相大臣国中人民。断于王施。兼竭库藏。王即答言。先所与者。已尔与尽。自今已后。他方小国所可贡献。半入库藏。半用修福。世尊我于尔时。长夜修福。我于长夜。获得胜报。常怀喜乐。所受福报。无有穷尽。不见边际。如我所受。得大果报。乃知世尊善说斯偈。时迟缓天子。闻佛所说。欢喜踊跃。顶礼佛足。还于天宫。 (一四一) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。甚为炽盛。遍照祇洹。却在一面。而说偈言。 如远至他国谁为可亲者 于其居家中复以谁为亲 于其资财中复以谁为友 若至后世时复以谁为亲 尔时世尊说偈答曰。 若远至他国行伴名为亲 于自居家中慈母最为亲 于生财利所眷属乃为友 能修功福者是名后世亲 天赞偈言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍能度世间爱 尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。 (一四二) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显赫。普照祇洹。悉皆大明。却坐一面。而说偈言。 人生寿不定日日趣死径 无常所侵夺寿命甚短促 老来侵壮色无有救护者 恐怖畏向死作福得趣乐 尔时世尊以偈答言。 人生寿不定日日趣死径 无常所侵夺寿命甚短促 老来侵壮色无有救护者 恐怖畏向死欲得寂灭乐 应舍世五欲不宜深生着 天赞偈言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久舍弃能度世间爱 时此天子。闻佛所说。欢喜而去。 (一四三) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显赫。遍照祇洹。悉皆大明。却坐一面。而说偈言。 四时不暂停命亦日夜尽 壮年不久住恐怖死来至 为于涅槃故应当勤修福 尔时世尊以偈答言。 四时不暂停命亦日夜尽 壮年不久住恐怖死来至 见于死生苦而生大怖畏 舍世五欲乐当求于寂灭 天赞偈言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久舍弃能度世间爱 尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。 (一四四) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时夜中有一天子。光色倍常。来诣佛所。威光显赫。遍于祇洹。悉皆大明。却在一面。而说偈言。 当思于何法应弃舍何法 修行何胜事成就何等事 能渡驶流水得名为比丘 尔时世尊以偈答言。 能断于五盖弃舍于五欲 增上修五根成就五分法 能渡驶流水得名为比丘 天赞偈言。 往昔已曾苦婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍能度世间爱 尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。 (一四五) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 谁于睡名寤谁于寤名睡 云何染尘垢云何得清净 佛以偈答言。 若持五戒者虽睡名为寤 若造五恶者虽寤名为睡 若为五盖覆名为染尘垢 无学五分身清净离尘垢 天复说偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍能度世间爱 尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。 阿练若、憍慢修福日夜增 云何得大力何物生欢喜 远至、强亲逼日夜有损减 思惟及眠寤 (一四六) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显赫。照于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 若人有子孙则便生欢喜 财宝及六畜有则皆欢喜 若人受身时亦复生欢喜 若见无身者则无欢悦心 尔时世尊以偈答言。 若人有子孙则能生忧恼 财宝及六畜斯是苦恼本 若复受身者则为忧恼患 若不受身者则名寂灭乐 天复说偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍能度世间爱 尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。 (一四七) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来至佛所。威光显照遍于祇洹。悉皆大明却坐一面。而说偈言。 云何义利胜谁为最亲友 众生依何等而得自济活 修造何事务而能得聚敛 尔时世尊以偈答曰。 种田为义利妻为最亲友 众生依热苗而得自济活 若能勤作者斯业胜聚敛 尔时天复说偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜而去。 (一四八) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其中夜。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。悉皆大明。却坐一面。而说偈言。 爱中子第一财中牛第一 明中日第一渊中海第一 尔时世尊以偈答言。 所爱无过身能教第一财 慧为第一明雨为第一渊 尔时天复说偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜而去。 (一四九) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 于其二足中刹利最为胜 于彼四足中牛最为胜者 若于娶妻中童女为最胜 于诸儿息中长子为最胜 尔时世尊以偈答曰。 两足最胜正觉是四足中胜善乘是 娶妻中胜贞女是儿子中胜孝者是 尔时天复说偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜而去。 (一五○) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其中夜。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 何物生为胜何物入地胜 种子何者胜掷种谁为胜 时有天子。先身从种田中得因。以为名以偈答言。 苗稼生为胜子入地第一 拥护于耕牛儿掷种为胜 尔时彼天。语此天言。我不问汝。我欲问佛。复以偈问佛。 何物生为胜何物入地胜 种子何者胜掷种谁为胜 尔时世尊以偈答言。 明生最胜苗无明灭为胜 亲近供养佛掷种僧最胜 尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜而去。 (一五一) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 云何生世间云何得和合 几爱世间有何物苦世间 尔时世尊以偈答言。 六爱生世间六触能和合 六爱能得有六情生诸苦 尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜而去。 (一五二) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 云何劫世间云何名苦恼 云何是一法世间得自在 尔时世尊以偈答曰。 意劫将诸趣意苦恼世间 意名为一法世间得自在 尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜而去。 (一五三) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 何物缚世间云何得解脱 断于何等法得至于涅槃 尔时世尊以偈答曰。 欲缚于世间舍欲得解脱 能断于爱缚是名得涅槃 尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜而去。 (一五四) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 何物覆世间何物能围绕 何物缚众生云何世间住 尔时世尊以偈答曰。 老能覆世间死能为围绕 爱缚于众生如法住世间 尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜而去。 (一五五) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 何物迷世间何物和合有 何谁污众生云何竖于幢 尔时世尊以偈答曰。 无明迷世间爱着和合有 嗔污染众生我慢竖为幢 天复以偈问言。 何谁无盖障何谁断于欲 谁出于污染请能倒大幢 尔时世尊以偈答曰。 如来无盖障正智得解脱 彼无有盖障能尽于爱结 出离于尘垢倾于我慢幢 尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜而去。 (一五六) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。却坐一面。而说偈言。 人财何者胜修行何善行 能得快乐报味中何最胜 云何诸寿中寿命得最胜 尔时世尊以偈答曰。 于诸财物中信财第一胜 如法修善行能获快乐报 于诸滋味中实语为第一 于诸寿命中慧命为最胜 尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜而去。 (一五七) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 人于生死中何者是二伴 谁为教授者归向涅槃道 比丘乐何法而断于结缚 尔时世尊以偈答曰。 于诸生死中信为第二伴 智慧如教授能乐涅槃者 断诸结使缚是则名比丘 尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜而去。 (一五八) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 何善能至老何善最安住 何宝为第一何物贼不劫 尔时世尊以偈答曰。 持戒善至老信最为安住 智慧人胜宝福财贼不劫 尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜而去。 (一五九) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 众生谁所生云何常驰求 云何于生死流转不解脱 尔时世尊以偈答曰。 爱生于众生意驰于诸尘 一切有命类轮转于生死 恒受于诸苦云何得解脱 尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜而去。 (一六○) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 众生谁所生云何常驰求 于生死轮转何者为怖畏 尔时世尊以偈答曰。 众生从爱生心意驰不停 众生处生死苦为大怖畏 尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜而去。 (一六一) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 众生谁所生云何常驰求 生死常轮转何者大怖畏 尔时世尊以偈答曰。 爱能生众生意识驰诸尘 众生处生死业为大怖畏 尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久舍弃能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜而去。 (一六二) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 云何名非道何物日夜逝 梵行谁为垢谁恼害世间 云何名澡浴而能不用水 唯愿佛世尊为我分别说 尔时世尊以偈答曰。 欲名为非道人命日夜逝 女为梵行垢亦恼害世间 专修梵行者洁净胜彼水 尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜而去。 (一六三) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 何物为第一诸物中最胜 云何在处处而得于最上 有何一种法于世间自在 尔时世尊以偈答曰。 于诸世物中四阴名最胜 善于彼处处皆得为最上 四阴名一法于世间自在 尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜而去。 (一六四) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 偈为何者初云何为分别 偈何所依止偈以何为体 尔时世尊以偈答曰。 偈以欲为初字为偈分别 偈依止于名文章以为体 尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜而去。 (一六五) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 以何知王车云何知于火 云何分别国云何知女人 尔时世尊以偈答曰。 以幢知王车以烟知有火 以主知有国以夫别女人 尔时此天以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜而去。 信财及第二持戒及至老 种种生世间非道最上胜 偈为何者初别车为第十 参考资料
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