放生可以回向给亡者吗，放生与回向的关系

一、锦鲤放生水库能活吗

1、很多人因为自以为不去执着功德利益，凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致大量功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，形成阻碍。所以每个修行的人，一定要使功德转向出世间的种种成佛利益。而且是放生仪轨的行为，因其是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤恳，礼佛虔诚，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。免大量功德流于人天无意义的消耗福报。

2、慈诚罗珠堪布开示：我们要报恩，首先要学佛，然后成佛，在没成佛之前就将自己所造一切善根回向众生。能以菩提心、大悲心回向众生，不但是自己造善根，同时也一定能利益众生，因为有大悲心的人回向，众生必定能得到这个善根而离开痛苦。假使我们回向时，一点点悲心都没有的话，众生能不能得到利益就很难说了。

3、慈悲心是度众生的一个方便，同时也是清净自己业障最殊胜的方法。只要有悲心，一定能度众生。一切法之中，最重要的就是菩提心、慈悲心。由以上的思维，我们可以很清楚地知道：报恩最殊胜的方法就是成佛。

4、当我们要回向前，就抱持著好东西与好朋友分享的心，这即是大乘思想的特质。殊胜回向的含义是什么呢?譬如，有十个人，其中只有一人有食物，而其他九人却没有，现有的食物本来可以被拥有者独享，但是他却舍不得，而愿与其他九个人共同分享。回向的含义也与此类似。人们在行善时所造的善根，积极网上拜佛，能够获得善报，但大乘的修行人却不愿独自享受此善果，而是将它分给普天下所有的众生，这就是回向的内涵。

5、回向有两种，一是有毒的回向，二是无毒的回向。所谓“有毒的回向”，就是有执着的回向。《般若波罗密多经》里讲过，凡是有执着的善根，就象有毒的食品。虽然在吃有毒食物的时候，也许还会感觉味道鲜美可口，但当毒发之时，就会痛苦异常。同样，有执着的、不是三轮体空的善根拜佛，虽然会带来一些临时性的善报，但因其是有漏之法，所以不但不能最终脱离轮回的痛苦，反而会引发众多苦受。

6、无毒的回向是指无执着的回向、无缘的回向，也即在证悟空性的境界中回向。无毒的回向又分为两种：一是真实的无毒回向，二是相似的无毒回向。

7、我先回向给众生，再回向给家人可以吗？

8、答：如果单独回向，为了表法是可以的。比如说，今天我们单独给一个人做善根回向，为了这个人能高兴，能进入佛门，得到度化，有这样的意义，是可以的。但我们现在不是表法，而是发自内心地有这样一个贪念：“我还要给我的孩子和家人回向一下。”这是我执，是贪着，不是表法，这样不如法。

你回向给一切众生的时候，你周围的众生也包括在内了。但是心里不舒服，必须得回向给家人，说明还是没有放下自我，平等心没修出来。

9、问题补充：夫妻两人关系不好，男方总伤害女方，女方做功德回向给丈夫，该怎么说：是愿以此功德回向给我的丈夫？（用加姓名吗？），还是愿以此功德回向给我丈夫的冤亲债主？

10、回向xxx以及他的冤亲债主

二、兔子能放生

1、消除我们两人之间的恶缘

2、将此恶缘转变为法上的善缘

3、问：一般人烧银纸给亡者，这是不是属于迷信呢？

4、帕奥禅师答：南传佛教没有这样的习俗。然而，我们可以用亡者的名义来做善事，例如布施等，将功德回向给亡者。如果亡者投生作能够分享别人功德的那一类饿鬼，知道有人回向功德给他，而且能生起随喜功德的心，则他就能得到那项功德的利益，而得以转生到善道。可是，如果亡者投生作其他类饿鬼、或投生到地狱道、畜生道、人道、阿修罗道等处，则无法分享别人回向给他的功德。

5、如果家庭里婆婆和丈夫都不信佛，吃肉，现在婆婆做饭，有时候杀生（如鱼虾）。等以后末学做饭了，末学可以给他们吃三净肉吗？（尽量不自己杀，到菜场里买已经死的）。末学挺烦恼的，也不可能离婚，末学打算以后找机会让他们信因果，以后大家都念佛谢谢师傅！

6、你的婆婆和丈夫都不信佛，吃肉，这在世俗人眼里是正常的，不必过分烦恼。

7、如家人因肉食而杀生，我们要尽量劝阻，但以不发生争吵为界，劝阻三次为限。未达目的，则为其念佛祈祷回向即可。

8、可以给他们吃三净肉吗？当然可以，家庭生活也要有智慧和方便。要赢得家人的心，先要用良好的饮食赢得他们的胃。

9、婚姻也是修行，在家学佛的人，下手处可从夫妻、家庭做起。如果能在生活中，好好地跟自己的另一半相处，那么这个人必然是认真的修行人。

10、如果总是期待家人应该要这样、那样，如果对方没有那样做，我们就会伤心、失望；甚至想结束这段婚姻关系。这是自寻烦恼、自找麻烦。

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