给过世的人放生该怎么说呢，觉得极乐世界很陌生，该怎么办呢

一、陕西放生鸟在哪里

1、师父您好，弟子愚痴，虽然非常想去西方极乐世界，但总觉得那里很陌生，请问如何消除这种陌生感？

2、你觉得极乐世界很陌生，这也是实在话。我们常常讲极乐世界依报是无尽的庄严，穷微极妙。虽然它很庄严，但是我们一概都没去过，当然会觉得很陌生了。

3、佛说娑婆世界八苦交煎，但我们在这儿待得太久了，很熟悉了，就有亲切感，就不想走。这是想要解脱之人亟待解决的一个问题。

4、我们为什么要熏习、要闻法、要读诵净土经典？就是要把陌生的极乐世界变成很熟悉，把熟悉的娑婆世界变成很陌生，要倒个个儿，这叫生处变熟，熟处变生，这要有个过程。

5、你觉得极乐世界很陌生，怎么办呢？

6、你就要天天看《佛说阿弥陀经》《佛说无量寿经》，天天想着自己就在莲华里面，就在西方极乐世界那种庄严的景色当中……在那里散步，在那里经行，在那里畅想，你就想像你就是在极乐世界海会当中的一员。

7、还要想像这个娑婆世界都是火宅，要赶紧逃离。更重要的是要念“南无阿弥陀佛”这句佛号，因为这句佛号具足着阿弥陀佛的慈悲愿力、具足着西方极乐世界全体的庄严信息。当这句佛号越念越亲切，你就跟极乐世界的那种状态越来越亲切、越来越熟悉了。

8、师父！亲人平时也念佛，但临终时由于病痛完全不愿念佛求往生，该怎么办呢？

9、出家十多年，也遇到好多这样的情况。所以说你要真为了生死一定要真修，不能够表演。其实我们往往表演倒是属于一种常状。可是你要知道，修法当中可以造假，生死关头你造得了假吗？那个时候算盘啪啦啪啦地打得清清楚楚，点点滴滴。

10、很多的人呢，平常就是晃晃悠悠，虚虚假假，卖弄卖弄，那么弄得好像全执着在相上，用相上来修行修得多，真实心地中撼动得很少。可是问题是，这个修行呢，它就是从你的真实心地上来积功累德的。

二、海口公园放生田鸡

1、所以说这样的情况往往是平常的信愿有问题。这个信愿就是掺不得一点儿假。带着真信切愿念佛，那念一句真的是一句。如果心地不是真的，因地不真当然果招迂曲了。

2、再一个呢，有可能他的知见或净土的教理跟不上，现在很多的人也说是佛弟子或学佛人，再或者是仅仅对佛法有一些兴趣而已，但其实知见还停留在民间信仰这个层面上。这些人呢，他也会去念佛，可是有的人念了就不知道是为什么，可能也有这样的情况。那当然到临命终的时候呢，这个冤亲业障现前，这时候不愿念佛也是正常的事情。

3、有一次也给一个老人这么讲过，他的生命就已经没几天了，也念佛，可是你给他讲这些道理的时候，已经晚了，因为根本听不懂或听不进去了，最后没办法了，也不知道起不起作用就善巧了一下，死马当活马医吧。我说你要念佛啊，求阿弥陀佛接你到极乐世界，极乐世界有个最大的好处是什么呢，将来跟你的儿女、你的家人在那儿能见，哎呦，就这么歪打正着了，这么劝着，他还真的开始发愿了。

4、所以我们还是要种种方法劝他，总要促成他的信和愿嘛，也许善根具足的话，在因缘中，那么就能成就他往生大事了。

5、所以生死事大，唯有在信愿上下真功夫。我们有个法师的妈妈就是这样子的，儿子出家时她舍不得，但后来也无奈接受了，劝她学佛。一开始劝的时候，怎么办呢，说那你好好念阿弥陀佛，或者观音菩萨，你念得念得求什么就应什么。好，她倒真的去念了，她念的时候，让她儿子早点儿回家娶媳妇，她念得非常用功，特别虔诚，早上早早起来沐浴洗手洗脸，还怕对菩萨不恭敬，但是她是念的这个，所以这样的颠倒的情况也有。

6、所以平时一定要亲闻亲见净土的根本经典及祖师论著开示，这个常要看，像《印光法师文钞》的话，我建议，就是说跟饭吃一样，一天不吃都不行。当然其它的经典，也可以，但是主要是要看净土的，直到生起真正的信愿。

7、如果道理不懂的话，那就看他的善根福德了。当然也有一种人临终的时候，一听善知识开示，马上就生决定信心，真的就往生了，捡了大便宜，所以我们也要抓住临终助念这最后的机会去帮助他成办往生的事。

8、春节将至，民间有二十六炖锅肉，二十七杀只鸡等民谣谚语，更有民众为庆祝春节，祭祀鬼神祖先，准备大鱼大肉做成所谓的美味佳肴，致使大量无辜生命被残忍屠戮宰杀。对于杀生问题，高僧大德们又是如何看的呢？

9、印光大师：家中杀生，便成杀场，其不吉祥也大矣。

10、良辰美景，人逢之而色喜，动物遇之而心伤。人于此时，欢呼畅饮；动物于此时，魄震魂飞。人于此时，骨肉团圆；动物于此时，母离子散。人于此时，饰衣服贺新禧，珍馐草芥；动物于此时，血淋漓肠寸断，肝脑沙尘。故节日杀生，第一残忍者所为也！（辑录印光大师荐《安士全书》）

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