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通往觉悟的神秘旅程:揭秘楞严大义的核心奥秘

来源:http://www.surpang.com 作者:智慧放生官网 发布时间:2024-05-11
摘要:能见是眼根,所见是色尘。楞严经》很详细地告诉我们,七大、十八界,每一个法尘,每一个法,它的体性都是遍满在无量法界虚空中,不增不减。能见和所见都是生灭法,但我有能见

喇嘛修行大法》第 2 辑

第二部分:世界的称谓

1. 诸法的真如本性

昨天,我给大家讲了七分心和十种显现。从十个方面告诉我们,能够见道的 "见 "就是我们的真心。所谓 "见",就是能见、能见、相见。能见是眼根,所见是色尘。能见和所见都是生灭法,但我有能见。这个 "见 "是动词,我看见你,这个 "见 "是动词,"见 "是名词。意思是你有能力看到外面的东西,能够产生这个东西。当你看到外面的东西时,这种表现就显现出来了。任何人都能看到,我们有举手的表现,你们有坐在那里的表现,随时随地都能看到。我们的眼睛可以看到,看到什么?看到你们坐在这里的这种表现,就会知道你们的这种表现。

确定了这一点之后,佛陀在《楞严经》中告诉我们 "诸法实相"。

万法即世间万法。万法 "的概念意味着没有任何限制,没有任何选择。它们被概括为五阴、六入、十二处、十八界、七大、本如来藏和妙真如性。

楞严经》很详细地告诉我们,七大、十八界,每一个法尘,每一个法,它的体性都是遍满在无量法界虚空中,不增不减。比如这个火性,火性也是无处不在的。现在我们在这里看不到火,但拿打火机一按,火就出来了。这种火之所以会出来,是因为空间中存在这种火性,当业力充足时,它就会出来让你看到,但当业力不足时,它就无法被看到。电灯的这种性质在法界中也是普遍存在的。过去没有发明电灯的时候,大家都不知道;发明了电灯,条件具备了,电灯就亮了。我们现在认为,我们的这种透视能力在法界也是无孔不入的,就像天眼一样。但我们没有这台机器,我们不知道。

这说明了什么?那就是,我们世界上的任何尘埃,其本质都弥漫在法界之中。火性通法界,水性也通法界。过去有一种法术,八月十五在院子里,拿一颗珠子对着月光,给它加持念咒,念着念着,这颗珠子就会流出水来,你可以拿一个桶接这水。对着月光,就有这个水出现,这就说明了水的本性,它其实是遍布法界的。我们这里也有水的本性,但因为我们没有这个机器,没有这个条件,所以它没有显现出来。我们的自性也是如此。

所以十法界啊,所有的山河大地本来就是佛的智慧光,万法具足,都是常住不灭的,没有生灭,本来就是这样的。通过因缘条件的组合,产生不同的现象,我们每个人都有不同的现象,所以九法界的众生是有差别的。我们现在所认识的这个世界、这个众生,都是由各种业力因果造成的,由于我们的业力,我们被感召到了这样一个世界。

通往觉悟的神秘旅程:揭秘楞严大义的核心奥秘


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