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放生大肚子鱼鲫鱼果报,放生鱼子真的可以活!

来源:http://www.surpang.com 作者:智慧放生官网 发布时间:2024-07-09
摘要:有一天,大鼻子大臣带著一个人,拿著很多金银财宝来到这位居士家,对他说:『麻烦您,这些金银财宝你暂时给我保管一下,我要去国王那里办事,带在身边不方便,等我办完事回来再

一、青岛放生鱼类哪里好

1、关于放生鱼子的心得体会

2、本人因为家就住在小河旁边,菜场也在旁边!!近水楼台的关系经常买鱼放生,有时候去买鱼看见他们杀了鱼留下很多鱼子,想想要不要一起放了,不过就困惑鱼子是剖腹取出的,以前听说鱼子是体外受精的,貌似不能活。抱着试试看的心理,(另外经书上也说能活得)就取来一起放河里了,鱼子就放在浅水的水草里,结果没过2天,在阳光明媚的下午我再去放的时候看见这些鱼子全部都活了,果然如经书所说的那样,看着这一大群鱼苗心里真的开心呀!!我发现阳光确实能让鱼子自然孵化,接着几天我继续观察,结果是果然如此,.只要我放鱼子的地方,在阳光好的天气里都会孵出很多鱼苗!!

3、(担心鱼子放不活的同修:认为鱼子是体外受精的,其实阳光的能量也能帮助它成熟及孵化,“三年以后还可以活下来”,经书字字真言!)

4、<附录:放生鱼子的方法>

5、经书上说,鱼子不经盐渍过,经过三年,还可以再活命。施愚山先生说:「鱼已经死了,将鱼子轻轻的拿出,勿损坏,勿著盐,分摊在稻草把的上面,等他水迹少微干一些,浅浅的埋藏在水边的沙泥下,以免别的鱼来吞吃,自然都可以活命了,但是埋藏的地方,切不可离水的。倘若在冬冷春寒的时间,用干燥的泥块捣成粉,将鱼子拌裹了、晒暖了,好好收藏起来,积到阴历四月十五以后,撤放在河滩的水草中间,没有不都活的。其余月份,随时可以放的,也更便当了。」

6、鱼子投水,一救千命,天心唯仁。

7、经书上说,鱼子不经过盐水浸泡,三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或路过水产摊位,将别人丢弃的鱼子投到水里,就保全无数生命。(如果恐怕被其他动物吃了,可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中,但是不要离开水;或把干净松软的细泥和鱼子拌在一起,晾开放在稻草上边,投进河水中较浅的地方。)

8、大家以后买鱼放生的同学!!!如果能讨到鱼子,和鱼一起放,其实不用很麻烦,拿来念几句佛号直接丢河里大部分也能够活得。

9、nbsp一时,佛在舍卫城。大阿罗汉目犍连以其神通力,有时去地狱,有时去饿鬼道,有时去傍生处,有时游人间,有时去天界。尊者去地狱里目睹地狱的严寒酷热互相残杀的痛苦;去饿鬼道看到饿鬼遭受饥渴的痛苦;去傍生处观察到它们互相啖食及役使的痛苦;游及人间耳闻目睹人的生老病死诸苦;飞往天界见天人堕死的痛苦,返回人间分别报给人们宣说,当时的人们了知了各道的痛苦,都对轮回生起了厌离心。

10、有一次,目犍连尊者在舍卫城中忽然不见了,他去了傍生界—一个非常大的海洋中去了。这个海水分三层:第一层海水深二万八千由旬,其中有鲸鱼长七百由旬,这些鲸鱼饥饿的时候,就张开大嘴巴,把海水及各种海生动物全部吞到肚里,肚子饱了,又把海水吐出来靠水生小动物过生活,而那些在腹中的小动物又是靠吃它的内脏来维持生命。第二层海水深二万五千由旬,其中有大鲸鱼身长一千四百由旬,它饥饿时张开嘴巴吞食第一层海水里的水生动物。第三层海水是二千五百由旬,中有大鲸鱼身长二千一百由旬,这些鲸鱼依靠吞食第一第二层的动物为生。就在第三层海水中,有一条巨大的鲸鱼,在它的身上,有许多大小动物抢著吃它,它的身体被咬成一节一节的,有大有小,有一由旬、二由旬的,也有象小山一样,一块块的,让它痛苦难忍。没办法,它就游到岸边,然因业力现前,有五百个夜叉拿著斧子等各种兵器砍他,把它的脊椎全部砍断了,鲜血沥沥??它又无法忍受再游回大海,大海全被染红了,返回大海後,海中的大小动物又争著咬它吃它的肉,忍受不了,再返岸边,又是夜叉砍杀它,它辗转痛苦,非常难忍,大声哭叫。目犍连目睹此情此景,就用自己的声闻智慧,入四禅定观察它前世的因缘:前一世、二世、三世??一直声闻眼无法观察的每一世都是傍生。然後,他想:只有佛陀的智慧才能彻见无碍,我应该到世尊前去请问它的因缘。刹那间,他从大海中隐没回到了舍卫城。时世尊正给许多眷属传法,目犍连觉得现在请问佛陀,可以对众多众生有利,便往佛前恭敬合掌请问:「世尊,我平常到五道轮回中去,看见各众生的种种痛苦後,返回告诉人们,使他们对轮回生起厌烦之心,有极大之利益。这次我去海边时,大海中见一大鲸鱼身长二千一百由旬,在海里有大小动物争相啖食,痛苦不堪,到了海边又有业力显现的五百夜叉砍杀它,血染红了海水。见它如是无间受苦,我就用声闻眼观察它,它的前一世、二世、三世??以至到声闻观不到的生生世世全是傍生,请问世尊它造了什么恶业遭受这样的果报?唯愿演说前後因缘,我等乐闻。」

二、重庆放生的最佳地点

1、世尊告曰:「目犍连,这是它前世的业力所现。曾在人天导师、正等觉山王如来出世时,在山王如来的教法下有一位施主,受了三皈五戒。有一天,他对自己的妻子说:『您是一位贤妻良母,天生容貌艳丽,我们生活一直很好,但现在我在山王如来教下受了三皈五戒,只可以照顾您的衣食生活;或者我给你另找一位男子,去与他一起生活。』他的妻子对他说:『夫君,您既然已受了三皈五戒,我也绝不愿与其他人生活,应该好好对您承侍才是!』他们夫妻仍就共同过著清净的生活。他的妻子貌美无比,有许多人都想得到她。其中有一位大鼻子大臣对他妻子生起了贪心,想方设法想得到她。有一天,大鼻子大臣带著一个人,拿著很多金银财宝来到这位居士家,对他说:『麻烦您,这些金银财宝你暂时给我保管一下,我要去国王那里办事,带在身边不方便,等我办完事回来再取走就可以了。』这位居士很诚实地答应:『可以』,大鼻子就特意让证人看著他亲自把这些金银财宝交给了这位居士。过了一段时间,大鼻子独自来到居士家说:「前几天我放的金银财宝今天我来取,非常感谢你。」这位居士心无介备,就把金银财宝原封不动地奉还给了大鼻子,根本没有料到其中有诈。可是,又过了一段时间,大鼻子带著那个证人一起又来到居士家,对居士说:『今天,我和证人两个人是来取回我们那天寄放在你家的金银财宝,请把它还给我。』当时,居士惊讶地说:『怎么?不是早就还给你了吗?』大鼻子装出很气愤的样子,继而说道:『你怎么是这样的人?那天,明明白白是我们两个把金银财宝交给你,今天来取你竟然不给,还冤枉我取回去了,真是岂有此理!』他们两个争个不休,一个不让一个,结果一同去了国王那里请国王来裁决。去了国王那里,大鼻子又是大臣,又有证人,就把这个老老实实的居士给辩输了。这时大鼻子趁机用皮带抽打居士,把他的肉一块块地割下来,用斧头打断了他全部的脊椎骨,在极度的痛苦中,他已去世了。这位居士去世後,他告诉居士的妻子:『我所做的一切都是为了得到你,所以,从现在起,你就是我的妻子,我们可以快乐地过一辈子了。』当时,施主的妻子强忍著心中的愤慨,对他说:『我把丈夫的遗体火化後,这件事情圆满了,我们再一起生活。』大鼻子同意了,并假献殷情说:『可以,可以,把你丈夫的尸体拉到尸陀林去。』他还假惺惺地陪著,把施主的尸体护送到尸陀林中。当火化遗体的火燃得正旺时,施主的妻子趁他不备,纵身跳入火堆,为夫殉节了。此时,大鼻子也没得到,而且造了极大的恶业,後悔莫及。众比丘,当时的大鼻子就是现在正在受报的大鲸鱼。它先在地狱中无量劫受极大苦报,再转到傍生界一直作大鲸鱼这样受苦。」

2、目犍连复次请问:「世尊,那这个大鲸鱼何时方得解脱呢?」世尊告曰:「将来人天导师、如来、正等觉善意如来出世时,它才转为人身,在善意如来教法下出家,并证得罗汉果位。」在座的许多眷属谛听了世尊详详细细地宣讲这前後的因果,都对轮回生起了厌离心,世尊见彼等堪为法器,便传了相应的法,有些得到加行道的暖、顶、忍、世第一位;有些得预流果、一来果、不来果、罗汉果;有些得金轮王位;有些得梵天位及帝释天;有些得缘觉、辟支佛位;有些种下了无上菩提的因;其他多数也对佛法真实地生起信心而皈依了

3、《清静经》有言:“上德不德,下德执德”,这句话是说,最好的德行是无形中的德,它是自然而然的,而带有明显的目的性,为了追求功德而去做功德,是不可能获取大功德的。

4、而且,如今的放生甚至形成了产业链,你刚一放生,放生的动物就又**了,再去卖给其他人接着放生,这对动物的伤害是很大的,加大了动物的**率,所以切勿为了自己的功利心,而去进行这种放生。

5、放生最基本的就是不能危害公共安全,有些人随随便便就将一些伤害性很大的动物放了,比如毒蛇,这很有可能导致当地人被伤到。

6、而且,很多被放生的动物,是在其他地方**的,不是本地的,将这些动物放生在本地,它们在这里没有天敌,就会使得入侵物种泛滥,打破生态*衡,对当地生态环境造成严重破坏,甚至会给当地某些物种造成灭顶之灾。

放生大肚子鱼鲫鱼果报,放生鱼子真的可以活!

7、随缘放生。道教不提倡大肆放生,讲究的是随缘,就比如说,遇见动物即将被杀死时,你解救了它,然后将它放生,这才是真正的功德。

8、择物放生。不是什么动物都可以被放生的,有些动物从未在野外生存过,不具备野外生存技能,这种情况下,放生等于杀生。

9、随时放生。放生不能专门挑初十五这种日子,它应是随心随时而为的,否则就会让“放生买卖”的产业链不断壮大。

10、禁止在本地放生外来物种。


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