揭示人生真谛的《无量寿经》简注：助您如贫得宝，领略第三十七精华

如贫之宝三十七

窥空法师讲述

这部《解深密经》通过比喻来说明。佛陀在此说明善行的因果，让我们认识到修善得福的好处。珍惜佛陀的教诲，就像穷人珍惜宝藏一样。

修德为本，不犯道禁①。忍辱精进，慈悲为怀。斋戒清净一昼夜，胜过无量寿国百年善。这就是原因所在。在佛国，他们都积德行善，没有一根邪恶的头发。

佛陀说："你们必须广修功德之基，也就是必须勤修万善，不得违背真理和禁令。要像大地一样宽容，包容万物，精进不退。以理性的爱对待众生，专心致志地学习。在这个充满诱惑和残酷的环境中，如果能以一颗纯净的心修持一天一夜的斋戒，胜过在极乐世界修善百年。为什么呢？因为阿弥陀佛国土的众生都是积德行善，没有丝毫造恶的因缘。能在恶世修行，是非常难得和珍贵的。

注意事项

(1）（不违道禁）指不违背道理，不违反禁令。

这样修善十天十夜，胜过在十方诸佛国土修善千年。这又是为什么呢？他方佛土，因有自然福报，无处造恶。

如果在这个五浊恶世修善十天十夜，胜过在其他佛国修善千年。为什么会这样呢？因为他方诸佛的加持是自然的，没有造恶的地方。由此可见，在邪恶的世界中修行的艰难和珍贵。

但在这个善少恶多的世界，苦难和毒害(1) 太多，让人不得安宁(2)。我为你们感到悲痛，并孜孜不倦地向你们传授《金刚经》和佛法，让所有人都能持守和修行。你们的长辈、男性和女性、家人和朋友都会教导你们。我们将互相审视对方的意见，我们将彼此快乐和孝顺。

世间行善者少，造恶者多。在我们的日常生活中，人们每天都在承受着各种痛苦，都在被贪、嗔、痴所支配，造下种种恶业，永无宁日。佛陀慈悲为怀，苦口婆心地教导我们离苦得乐的方法（此处指《金刚经》）。

接受此经后，应深思其教义，然后遵循其教义。你应该向所有大众传授你所获得的证悟的益处，并与家人、亲戚、朋友和其他人分享。一个人必须约束、反思和检查所有错误的思想和行为，努力改造自己。对人、对事、对物的态度必须和谐、顺从，不得违背正道。这样才能获得快乐幸福的人生，进而以慈悲孝顺之心对待一切众生，这才是真正的行菩萨道、行菩萨行。

注释

(1）（饮苦食毒）这是一个比喻，说明人每天都在受苦，造业不息。饮 "和 "食 "是比喻。苦'是三苦和八苦。毒 "指贪、嗔、痴三毒烦恼。

(2) （宁息）宁静和休息。

如果你犯了罪，你会忏悔。不作恶则悔。持经守戒，如贫得宝。改变过去，修炼未来，让你轻松做到。自然如愿以偿②，得偿所愿③。

如果你在言语、行为或举止上犯了过错，你必须深深忏悔，改恶从善。时刻反省自己的言行，发现过失立即改正。修持佛经的教义，就像穷人得到了珍宝，一切痛苦都会消失，从此快乐无忧。这是以珍宝比喻经戒妙用。

如果能改掉过去的恶行，开始修善，洗去心中的污垢，改过自新，自然会得到诸佛菩萨的加持，心想事成，也就是有求必应。

注释

(1）（洒脱易行）"洒 "与 "洗 "同音。洒心 "就是洗去心灵的污垢；"易行 "就是转恶为善、去邪归正。

(2）（自然感应与下降）"感应 "即感应，"下降 "即下降。如法修行，自然感佛，得佛加持。

(3)（所求随时可得）是指所求皆可得。

佛陀所到之处①，所有的国家和村庄都发生了变化。天空安宁，日月澄澈。风雨及时，灾祸不生(2)，国富民安，战争无用(3)。崇德兴仁(4)。国无贼，无盗，无怨。国无贼，无怨。强不凌弱，各得其所。

释义》的这一段解释了佛陀的教育成果。佛陀说，在开展佛陀教育的地区，大到一个国家、一个城市，小到一个乡镇、一个村庄，人人都受到佛法的启迪，懂得弃恶从善。这样，世界（社会）就会太平，人们就会和睦相处。日月天体运行正常，风调雨顺，没有任何异常。没有任何自然灾害，国富民安。国富民安，天下太平，自然没有人为的战争和灾难。

在整个社会中，人人都懂得尊重道德，善待他人。日常行为井然有序，人人礼让他人。人们遵纪守法，没有偷盗行为。他们以诚待人，没有害人和不法行为。他们和睦相处，不恃强凌弱，人人安居乐业。

注释

(1）（佛陀修行的地方）指佛陀接受教育的地方。

(2)（灾黎不起）"灾 "灾难，"黎 "瘟疫。意思是不会出现各种自然灾害和瘟疫。

(3）"兵戈 "比喻战争。兵 "指军队，"戈 "泛指武器。

(4) （崇德兴仁）提倡道德，推行仁政。

(5)（礼让）"礼 "是礼貌和节制，"让 "是谦让和不争。

我对你的哀思，胜过父母对儿子的怀念。我是世间佛，以善攻恶(1) ，解脱生死苦。成就五德(2) ，升起无为的安宁(3)。

释义》说："我对你们充满了慈悲和关爱，这种关爱超过了世间父母对子女的关爱。我在世间示现成佛，教导你们各种善法，以对治一切烦恼恶习，永除生死轮回之苦，教导世人修五善、成五德。不断地向上攀登，最终一定会到达无上的佛果。

注释