联姻背政治博弈：太子悉达多与频婆娑罗王的故事

悉达多太子和普贤王如来（四）

不要等到年老时才学道。少年成灰头土脸的始眼（下）

宽运法师佛七开示

(续 11 月 18 日）

所以古人说："明日复明日，明日何其多"。我曾等待明天，但一切都是浪费时间。我们不要犹豫，也不要白白等待，很多人说："等我老了再学道吧！"其实，人的一生就在一呼一吸之间，一呼一吸不来，什么也做不成。古人也说："莫等闲，白了少年头，空悲切"。这就是说，我们不要等到老了才去学道，而应该趁着有力气、有精神的时候，多做一些实实在在的修炼工作，让自己从生死中解脱出来，这才是人生的正道。

于是王子说："正如陛下之前所说，您必须遵守家法，进行祭祀和施舍，并随心所欲地寻求未来生活的果实。陛下，您要知道，我是不会追求这种享乐的。如果各种苦难都是强加给人的，而人为了寻求苦难而寻求苦难，并获得快乐，这不是真正的快乐。凡人追求来世的果报，祭祀天神和火神，必须杀生。这是不合理的。为什么呢？如果一个人有慈悲心，就不应该伤害其他众生；即使为了获得永恒的幸福果实而杀生祭祀，也是不允许的。况且，所有的果报都是非坚固、无常的，最终都会毁灭和熄灭。" "再者，大王，凡人若想修习解脱法门，若无其他利益，或不作任何行为，或不持戒，或不禅定，则不应危及自己的生命，而去寻求未来利益的果报。世间一切凡夫，因为杀生，即使得到安乐果报，也是不好的。为什么呢？因为没有慈悲心。况且，也不可能指望将来有好报。"

在这里大家可以看到，很多人杀生、拜天、拜鬼、拜神，用各种动物的肉来祭祀，这些都是不对的，因为我们作为修行人，要有慈悲心，要戒杀放生。因为，正如我前面所说，杀生祭祀天人、鬼神是没有慈悲心的表现，如果没有慈悲心，怎么会得到好的果报呢？况且，世间的果报都是无常的、易逝的，都不是究竟的。因此，如果能吃素放生，一方面功德无量，另一方面也有助于培养我们的慈悲心。

此时，普贤王听到悉达多太子的话，生起了稀有奇特的念头，以慈悲之心问太子："好！好！瞿昙，圣人，具有能行难行，能忍难忍，能舍弃世间一切欲望的功德。仁慈的比丘，你是从哪里突然来到这里的？你从哪个聚落出生？你是什么种姓？你的父母现在在哪里？你叫什么名字？普布达国王说完这些话后，认真地听了起来。

当时，太子直视着国王的内心，语气温和地回答说："陛下，您要知道，在这个地方北面的雪山下，有一个叫释迦族的大聚落，那里有一座城叫迦毗罗卫城，这座城里有一位释迦族的国王，他的名字叫金严，是我的父亲；我是他的儿子；我的母亲叫摩耶，我是悉达多。"

当时，普贤王听完太子的演说后，泣不成声，哭了起来，过了一会儿，又用泪水擦干了脸。过了一会儿，他擦干脸上的泪水，对太子说："您真是一位难得的比丘！既然你出生于如此高贵的种姓，为什么要独自一人在这山林中旅行呢？山林中的野兽凶猛可怕。在这荒山野林里，一个人既无伴侣，又无娱乐，怎么能安居乐业呢？

王子回答国王说："陛下，您要知道，我什么都不怕，也不怕任何野兽，更不怕任何邪恶。即使有恶兽要伤害我，它也动不了我一根汗毛。知道吗，大人？我只害怕生、老、病、死的逼迫，所以我才来到山中修炼。在所有恶兽中，我最怕森林。我虽孤身一人，无人陪伴，却以佛法自娱。陛下，您应该知道，衰老其实是世间最可怕的事情。为什么这么说呢？衰老来临，带走了青春；气力衰竭，毁坏了形体；伛偻着背，不能行走，就像一棵枯树。谁愿意看到这样的情景？所以，这才是最可怕、最可怕的"。

我们常说，修行是为了了生脱死，这是释迦牟尼佛给我们的教诲。释迦牟尼佛也是如此，他的一生其实就是一场示现。他出家修行的目的就是为了解决生老病死的问题。我曾向我的师父永惺上人请教老年的痛苦。他说，年老有年老的苦，走不动路，看不清东西，没有修炼的力量，更难堪的是，虽然心还没有老，但身体已经老了，无法再恢复昔日的青春，所以他说："愁！忧！我已失去了青春的头颅"。青春是无常的，也是有限的，十年、二十年转瞬即逝，几年前看似青春年少的青年，如今已成为中老年人，所以有人感慨道："转眼三十八年过去了。岁月无痕，在不知不觉中流逝。因此，今天趁着我们还有力气，就应该好好修行，好好念佛。

我刚刚谈到了老年之苦，王子又谈到了疾病之苦： "陛下，还是那句话，流行病的到来是最可怕的。为什么这么说呢？健康的时候，我们浑然不觉；痛苦的时候，我们呻吟不已；就像花朵本来色彩斑斓，却突然黯淡无光；委屈烦恼的时候，我们寝食难安。此时此刻，谁能替代？卧床枕上，无能为力。故病最可畏也。"

过去有一则病例，说天台宗的一位高僧师襄老和尚生病了，病情很重，很痛苦。有人对老和尚说："这病都是骗人的！他回答说："没错！病是假的，痛才是真的"。人生病的时候，真的非常痛苦，别说念佛了，连吃饭、说话的力气都没有。所以我们常说 "不怕死，就怕病"。我们之所以会生病，就是因为我们的心不够清净，吃五谷杂粮；因为心不清净，身体自然也不清净，病痛就特别多，正所谓 "无病不死"。当病痛来临的时候，我们就会不记得念佛，所以年轻的时候就应该多念佛，多积累一些养分，这样当我们年老或者生病的时候，即使不能念佛，也会有力量念佛，不容易忘记。

我在上面引用了这么多对话，就是希望通过这些对话，让我们了解释迦牟尼佛是如何对待生死、如何对待五欲问题的。同时，我也希望增进我们对释迦牟尼佛和佛教教义的了解。我们要认识到，念佛法门确实是一个非常殊胜的法门，因为念佛法门可以断除各种欲望、各种烦恼，真正达到清净的彼岸。因此，我们每个人都要珍惜念佛的机会，珍惜念佛的因缘，不仅要在佛堂里念佛，还要在自己的行为、起居、坐卧中念佛，每天都要给自己一个时间表，比如每天至少念一万遍、两万遍； 我们应该对自己有一个要求，仅仅在佛堂念佛是不够的，还应该早晚、昼夜都念佛。由于念佛法门比较简单，我们可以时时修持，在等车、乘车、散步、吃饭、做各种事情的时候都可以念佛。所以，我们应该好好利用零碎时间念佛。我反复说这些话，就是想鼓励大家阿弥陀佛 待续

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