质疑孤儿教育者的品格太虚 所谓孤儿,就是失去父亲,母亲又穷得无力抚养,于是被孤儿院收留,接受教育和保护。然而,在现代国家的孤儿院里,孤儿的死亡率往往很高,这主要是因为孤儿们无法享受到对他们来说不可或缺的母爱和关怀,从而使他们感受到各种非自然或不幸的伤害。因此,要想让孤儿们即使进了孤儿院,也能依偎在温暖慈爱的母亲膝下,而不失去自然的成长,就应该对孤儿教育者的品格提出质疑,而不能不引起重视。 笔者从事孤儿教育工作多年,积累了丰富的经验,帮我分析研究了一切成败的原因,编撰出版此书,不敢妄自菲薄。笔者的岗位是实实在在的责任,所以要以服务科研为契机,精耕细作。 法华经》说:"三界皆我所有,三界众生皆我子孙"。这是教育孤儿者最重要的品格。因此,我说 教育孤儿的人,或虽已成家,但必须热情真诚,以孩子为乐;或尚未有子,但殷殷期盼,爱子如己; 或有孤儿心理学知识和对儿童一般天性的观察,能了解和分析他们童年发展的自然规律,以及生活标准的差异,如情感、欲望、爱好、冲动、易受诱惑、脾气暴躁等心理弱点的类型变化,都能了解和分析他们童年发展的规律。我们就能感受到他们的心理弱点,并努力去弥补。如果是这样,我们就能同情他们,避免疏忽的弊端!既然是同情理解,就必须有吸引人的个性和令人愉快的性格,有亲密的接触,有陪伴的精神,参加游戏和娱乐活动,让孤儿们彼此亲近,忘记自己身在何处。然后,训练他们听从和服从,就像教育者是他们的慈母一样。 孤儿被安置在孤儿院里,与社会的接触肯定很少,所以教育孤儿的人应该有社会常识,了解社会背景,有处理社会事业的经验和同情心。教育者要善于把孤儿一个一个地分离出来,让孤儿按照自己的方式接受教育,使他们在没有任何社会困难的情况下应对这个世界,容易与公众相处。童年是模仿性最强的时期,因此,教育孤儿的人的衣着和举止应具有足够的示范性。一般来说,宜处处表现出优雅大方的形态和真诚坚毅的态度。一般小学教师都应注意这一点,但对于教育孤儿的人来说尤为重要。 在教育孤儿时,必须消除偏见,相信孤儿能够自己理解,然后做出决定。如果事关重大,则应先作一番说明,然后收集证据,迅速作出慎重的判断。且言语中要含有风趣之意,是在紧张的情况下,一语幽默,全身通达,最易改过迁善也。然不可失其诚恳之态度,以致危及孤儿而自卑也。不可固执而过严,盖严肃而冷淡,即无温情之谊,而失其执着之妙矣。慎处之,初入孤儿院,尤为不妥,徒触其思乡之情,与教育者生重鸿沟,不可不慎也。而在每一次严肃的训话事件之后,我们都要思考其性质的转换,使其能从略显琐碎、微不足道的小事中,泯灭其恶意。根据培训事件关系的大小,由相关人员全体或部分配合,以统一意见。 至于教育孤儿的年龄,则不能以阅历的多少来决定。二十几岁到四十几岁的杰拉尔德先生,衣衫不整,思想冷漠,是最像孩子的;他还必须天真活泼,适合童年的游戏生活。 总之,孤儿教育者必须能明慈悲之旨,有慈母之心;能按教育之原则发挥其精神;能了解孤儿之性格,贯彻其教育方针;能以诚恳坚毅之品格垂范于孤儿;能积极负起责任,使孤儿出院后对于为人处世之原则有充分之准备,如果可能的话! (见《海上日刊》第 8 卷第 7 期)
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