素食与慈悲：佛教戒杀的实践与影响

戒杀

天地万物都是供人食用的，如各种五谷杂粮，各种水果，各种蔬菜，各种水陆佳肴。而有智慧、有技艺之人饼、饵、盐、醋、烹、炮，可谓千足万足，何难将同有血缘、同有母子、同有神智、同觉痛痒、同觉生死之物而杀而食之，岂非情理之中？常言道："只要心善，不在斋中"。嗟乎！杀其身而食其肉，世人言杀人之心，惨心，毒心，恶心，何其多也？"善心 "当在何处？我曾经写过《戒杀放生文》劝世，而且此文颇有翻版，不下一二十本。好世道，何幸尚有此仁人君子在也！

佛经中对戒杀的定义

南传佛教的上座部以《维摩经》为戒律定义的基础。

南传佛教的上座部以《维摩诘所说经》（Viaya-piñaka）、《三摩地王经》（Sama-tapàsàdikà）、《大乘起信论》（Kaïkhàvitaraõã）、《小乘起信论》（Minor Recitations）以及其他圣典和注释为基础，从语义、违反条件和不违反等方面解释了每一条杀生戒：

I. 免杀戒

(Pàõàtipàtàveramaõã)

Pàõàtipàtàveramaõã 有时被翻译为不杀生戒。它也是不杀生的戒律。

僧伽（Sangha），巴利语 pàõà，直译为 "呼吸而生"、"有呼吸者"，即会呼吸的生命。任何拥有存在的生命根源，或坚持存在所赋予的生命的有情众生都被称为 "众生"。

"僧伽 "包括

人类（ma

人类（ma ussa）--在人类领域出生的任何人，从作为初心（核心）进入母胎开始，直到死亡，都被称为 "人类"；

2. 动物（tiracchà

a）--大象、马、牛、狗、鸡，甚至蚊子和蚂蚁；

非人类（ama

非人类（ama ussa）--如夜叉、皮塔、龙、àga 等。

àga）、天神（devatà）等。

由于植物没有生命之根，它们只属于无意识的 "无附着色"（a

upàdi

ar?pa），它们不是 "生"，因此不包括在内。

杀生是指故意夺取生物的生命。自杀也被视为杀生。

杀人的方式包括自杀、教唆他人杀人、通过赞美或怂恿他人造成他人死亡以及堕胎。

满足五个条件即构成杀害生命：

1. 生命；

2. 知道它是生命；

3. 杀戮的欲望

4. 付出努力

5. 导致死亡。

以下情况不构成违规

1. 无意--他没有想到："我要以这种方式杀死它（他）"。在没有杀人意图的情况下采取的行动导致他人死亡。例如，在盖房子时，一块石头掉下来，不小心砸到了下面的人。

2. 不知道--他不知道 "这样做它（他）会死"，并以这样的方式行事导致他人死亡。例如，在不知情的情况下，拿有毒的食物喂狗，结果狗被毒死。由于自己不知情，所以不构成犯罪。

3. 没有造成他人死亡的故意--行为时没有造成他人死亡的故意，并造成他人死亡。例如，某人生病了，给病人吃药，结果病人死于并发症。

4. 疯子--由于胆汁等原因而患有无法治疗的疯病的人。

5. 心神不宁--因夜叉等而心神不宁。当火与金、粪与檀同时存在时，他就无法区分好坏。这就是判断的标准。

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