放生最简易回向文，应该如何放生：如法的回向

一、深圳放生所在大全

1、干完善业后，该当即速回向到菩提道上，如许善业就不会被今后生起的悔怨、嗔恨等非理的动机损毁掉，就象存进了法界银行一样，十分保险。

2、正在把放生的善业回向到菩提道之前，我们首先应刻别为由无始以来到此生，被我们杀戮的众生举行回向和超拔。

3、由无始以来，我们为了养身活命，或是为了满意本身的口腹，杀戮了良多的众生。吃这一些众生的肉时，我们所贪求的，还无非是由舌头到喉间那一小段时候的甘旨，却要它们支付性命的价值，想起来这是何等的以力服人，何等的残酷。若是他人把我们的母亲、孩子杀戮，来做成他们的甘旨，我们可否忍耐？

4、再来看这一些食品吃下去以后的成果，等过了喉咙以后，这一些性命所做成的食品，变成了丢脸、难闻的器材，若是这时候吐出来，没有一个人乐意再接近，再过一段时间，这一些器材，就变成了没有净的粪尿，使得每个人皆象个活动的小茅厕，即便如许，很多人照旧没有管没有顾，继承贪食众生的肉。

5、就在此生，特别我们汉地的良多众生，单单在小时候，就因为顽皮、好玩，暴虐地弄死了良多的蚂蚁、蜻蜓、胡蝶、田鸡等等小动物，我们应该以惭愧、反悔之心，将此次放生的好事，首先回向为这一些被我们杀害过的众生，并下定决心今后再也不犯如许的毛病。

6、与此同时，我们该当祷告十方三世佛陀悲心的总集——观世音菩萨，以观世音菩萨的加持力气，使这一些众生可以离苦得乐，以作为我们从前对他们所作损害的一种赔偿。

7、祷告前，大师该当先用一分钟工夫来回想本人所杀害过的那些众生，和观想过作古死于我们部下的那些众生，并在内心生起歉疚之心。

8、接下来正在火线观想出观世音菩萨，观世音菩萨化身了千百亿的形象，每个人都可以观想自身最能生起决定信念的阿谁形象，然后心中对观世音菩萨生起渴仰之心、敬重之心，祷告观世音菩萨以杨柳枝洒出甘露，加持那些被自身戕害的众生，使他们取得人天的一切安泰，和降生的摆脱。

9、如许观想好了以后，大师一同念诵六字大明咒和“南无观世音菩萨”的圣号，下面我们一同来念诵、祷告。

10、然后大师依照《普贤行愿品》，把以此次放生的好事为主的三世所有的善根，皆毫无保留地回向为我们所放的性命，我们的怙恃、亲朋和所有的怙恃有情，没有一分一毫的吝啬，使它们皆能现世欢愉、幸运，走上菩提正道，下世往生到西方西方净国，莲花化生，证进不退地。

两、江西哪一个地段放生

1、那样关于放生我们就讲完了，盼望各人多举行如理如法的放生。

2、先加持一杯大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念懊悔文：“往昔所制诸恶业，皆由无始贪瞋痴，由身语意之所生，今对佛前求懊悔。”，念三遍。

3、再为它念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛没有堕天堂，皈依法没有堕饿鬼，皈依僧没有堕牲口……”

4、为何要对众生说三皈依呢？由于一切万物皆有两条命，一条是性命，另外一条是慧命，放生不但是救它性命，亦要救它的慧命。说三皈依给它听，下一生就不入天堂、不做饿鬼、稳定牲畜，免堕三恶道受苦；如得人身，发菩提心，笃信佛法，就有成佛也许，这便是救它的聪慧。又如果在马路旁或任何地方，瞥见人家正在杀戮性命，没法救它的时分，我们应收回怜惜的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒，还略尽我们三宝门生的一点悲心。

5、然放生亦有妙法，可以使放生果报变得更大更奇。笔者有一伴侣周建镐，他正在就读逢甲土木系时，暂为听觉阻碍所苦，耳膜烂得只剩一半，每欲听人言，必得靠近人身，手张耳朵聆听，方有所闻。他亦常行放生，后笔者教他，欲放生时若照著放生仪规（亦可以用空门必备课诵本之蒙山施食部分代之）放生，可以使好事更大，事后没多暂，正在其卒业前，他的耳病古迹性地康复了。

6、照普通放生，活物放生后再转世仍是活物，然照著“放生仪规”放生，可令活物转世为人，取圣门结下深缘，所以好事更是无量，其仪规内容大抵如下：（若无说明者，每一步调诵三遍）

7、（杨枝清水）演净科仪赞文一遍。

8、大悲咒一遍。（亦可代以六字大明咒百八遍）。

9、代活物发四大自性宏愿。

10、讽诵七佛圣号，闻者可升人天。

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