中元节能不能放生，不能不信因果中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德

一、浙江哪里可以放生鱼苗1、前天，宁波市一企业家刘先生，把一只1公斤、受了点轻伤的甲鱼，放到江北永济寺放生池暂养，等观察一段时间后再放生到姚江。这只甲鱼是在刘先生承建的镇海九龙湖一工程施工现场捉到的，当时一个水塘正在挖土。有人出价3万元，但刘先生不卖。
记者从市渔业专家处了解到，一般野生甲鱼不会超过5公斤，5公斤左右的年龄至少在100岁左右，十分罕见。“这只甲鱼让我捕到，算是跟我有缘，我要放生。”
2、济佛注解的《金刚般若波罗蜜经》中说到：“布施，设稍有住，即我人等四相未忘。而与众生结憎爱缘矣！如是则互为父母子孙，冤家债主，百劫千生，恩怨莫释，轮回生死，那有了期。所以如来教行布施，决不可住相，就是正为这个缘故。”3、放生也是同样的道理，放生者在放生时，是绝对不可着相，心生贪爱取舍的。一些法师不明此理，告诉放生者说：“你放了他，就与他结下善缘了。”本人要问：“放生者与那些放生的蛤蟆、鱼鳖结缘，是想来生与他们成为朋友呀，还是成为父母子孙呀？”4、殊不知，一切都是辨证的，善恶是可以相互转化的呀。善缘不就是一种恶缘吗？没有好哪儿来的坏，没有合哪来的分。所以，真正明白此理的有道者，是不攀缘的。5、如何才算是正确的放生呢？就是心无执著取舍的随缘放生，随缘布施。《金刚般若波罗蜜经》中说，人们心有执著取舍的布施，功德并不大；心无执著取舍、不着相的布施，功德才大。放生也是一样。人们刻意从市场买些蛤蟆、鱼鳖来放生，这就叫执著。你买得越多，人家养殖和打捞得越多。人们在生活中遇到雀入罗网，兽遭险难之时，心生恻隐，出手相救，这种放生才具有真实的意义，才能够获得真实的福报。6、当今佛教界正法心传者少，小乘相法者众。相法虽然可以益于世道人心，但是学佛者要想通过此法获得无上菩提，则了不可得。7、世间的一切事物都是虚而不实的，学佛者要力求看破世间事物的虚幻性和无常性，破除对世间一切幻相的执著，如此才能够清净自在，了脱生死，怎么可以对世间的种种幻相贪著取舍呢？

8、本人不反对放生，因为放生不仅能够启发人的慈悲本性，还可以获得福寿的果报。但是，放生者在从事放生活动时，必须了解上述的道理。9、从小饲养的猫头鹰能不能放生一个月前，猫头鹰大毛在山窝里被同胞“下毒手”挤出窝，幸亏被好心的爱鸟人士送到动物救助中心收养。但是，让救助者们担心的是，经过人类喂养，大毛开始失去野性，可能在将来野放时失去独立生存的能力，甚至饿死在野外。昨天，江苏野鸟会的多位爱鸟网友又是研讨又是请教专家，希望能训练大毛的生存能力。【发现】“大毛”是被同胞挤出鸟窝的3月下旬，城南郊区的农民老刘在地上捡到了一只体型有三四十厘米长的小动物，带回家后邻居告诉他，这是猫头鹰。老刘知道猫头鹰很珍贵，便联系上江苏野鸟会会员，让他们把这只猫头鹰带走。野鸟会的辛夷等网友看后确认，这是一只还没有满月的小猫头鹰，没有受伤，还不会飞行。鸟友们便给它取名为“大毛”。辛夷跟着老刘一起回访那座发现大毛的山，发现就在大毛蹲地的地方，顶上有一只很大的猫头鹰窝，里面还住着好几只小猫头鹰呢，但体型要比大毛健壮一点。“大毛真惨，是被它的同胞兄弟姐妹们挤下来的。”野鸟会的鸟类专家拙石分析说，猫头鹰长得很快，大毛虽然没满月，但都已经40厘米了，食量也相当惊人。“小猫头鹰都还不会捕食，靠妈妈找吃的，你看这一窝好几个等着吃呢，身体强壮的就把大毛给挤了出去。”拙石说，猫头鹰有一个自然生存法则，那就是一旦发生食物危机，弱小的个体很容易被同类挤出去，有的时候甚至被大一点的吃掉。【喂养】一口一个老鼠一天要吃8个大毛被送到了南京市野生动物救助中心，并单独安排在一个小房间里。但是吃饭却成了问题。“猫头鹰在野外主要吃老鼠，现在我们到哪里去弄野的老鼠啊。”鸟友们只好到市场上买鹌鹑和小鸡给它吃，但是大毛一口一个小鸡，一天要吃上好几个才满足。“后来有网友去看望它，带了老鼠，它一天能吃8个！”辛夷发现，要满足大毛的食欲，得花费不少钱。无奈，野鸟会的网友们只好各自捐钱买食物。“我也捐了100块钱，给大毛买鸽子啊什么的，它可能吃了。”野鸟会的网友还担心，经常给大毛喂小鸡吃，以后野放了，大毛会不会去逮农民的鸡吃？拙石在山上亲眼看到大毛的父母吃竹鸡。【担忧】丧失生存能力放飞死路一条“现在大毛见到人有点不怕生了！”拙石说，这是一个很不好的信号，“动物都有个‘印痕行为’。在刚出生或者幼年的时候，它跟谁一直在一起，它就以为这是它的同类。”拙石说，大毛已经在救助中心被人工喂养了一个月了，简直就是饭来张口，舒服得很。“都是我们买好了鸽子啊老鼠啊给它吃，它不用自己逮。”但是来自北京的?类研究专家指导野鸟会说，猫头鹰现在属于野训的关键时期，如果不是因为被同类挤出家门，大毛现在应该正在跟着父母学习飞行和抓捕食物的时候。再这样人工喂养下去而不注重对它进行野训，它很可能会丧失野外生存能力。“北京的专家告诉我们，他们在对猫头鹰的研究中发现，是凡人工喂养的，放飞后卫星跟踪，没有活过30天的。”拙石担忧地说，目前大毛已经不怕人了，也就是说有了依赖人的“印痕行为”。“再喂下去，即使放飞，也是死路一条。”【计划】五一之前放飞宁让它死在野外昨天一大早，野鸟会的拙石等就开始为大毛研究制定方案，打算在五一之前把它放飞。“现在大毛已经能飞一点了，但是还不够，救助中心的空间不大，也没有这样的训练条件。”辛夷介绍说，“现在工作人员给它喂鸽子都是扔进房间让它自己逮的，大毛也能一逮一个准。”“五一前一定要飞走，否则五一期间去救助中心参观的人增多，大毛就更觉得自己是‘人’了。”拙石说。野鸟会根据北京专家的建议，打算先尝试将大毛送回到它父母身边去。“先找两块结实的布或者皮革，缝在它的附趾上，做成一个套子，让它适应几天，观察看看。”拙石计划，他们趁节假日在大毛的父母所在的山里搭帐篷住一晚，到时候用结实的绳子拴住大毛的套子，到下午或者傍晚放在它父母生活的地方。“我们躲在一旁注意观察，如果大毛的妈妈很快就接受了它，那我们就把套子和绳子剪掉，放飞。如果它父母暂时不理，我们等到第二天再想其他办法。”10、这篇故事来自于《佛说龙施女经》，内容讲述了龙施女发菩提心舍身出家的故事：二、放生泥鳅有什么寓意吗1、一天，佛陀游历到维耶离奈氏树园，托钵乞食走到当地的长者须福门外，须福有一个女儿名曰龙施，才刚满十四岁。龙施女见到佛陀庄严美好的相貌，心生清净、欢喜。当即发愿修菩萨行，如佛一样觉悟圆满。2、魔王见龙施女发大菩提心，担心其修成正果度化众生，便想要破坏龙施女的道心。魔王首先变化成龙施女的父亲，对龙施女说：“今世已经有佛，而且佛道难得，需要千百亿劫的勤劳修行，不如求罗汉，诱骗其修小乘罗汉。”3、龙施女不为所动，魔王见龙施女成佛的心意不退转，于是又恶毒地对龙施女说：4、“作菩萨行者。当不贪于世间不惜于寿命。今汝精进能从楼上自投于地者后可得佛。”5、企图毁坏掉龙施女的生命，龙施女向佛发下大愿，便纵身自投楼下。然未及至地，旋变男子身。龙施女父母亲属见此场景，皆发心求道。魔王见众人求佛，忧愁不乐惭愧而归。6、《贤愚经》中讲过一个故事：7、佛陀在舍卫国时，国中有个女人叫难陀。她生活贫穷，依靠流浪乞讨为生，总是在衣衫褴褛，饥寒交迫中度过。8、当时佛陀在舍卫国说法，国中的王臣百姓，虔诚地用种种名贵香油，燃灯供养佛陀。她就想：“我前世没有积累资粮，以致今生贫穷卑贱，现在遇到如此广大的福田，一定要种下福德。”9、于是她四处乞讨，终于化到一枚钱。拿着这枚钱去买油做灯时，卖油人说根本不够，但是出于同情，就给了她两倍的油，刚好够做一盏灯。贫女非常高兴，把油灯放在佛陀面前的众灯之中。自立佛前发誓乞愿：“如今我贫穷困苦，只能用此小灯供养佛陀，乞愿以此功德，让我来世得到智慧和光明，灭除一切众生的愚昧黑暗。”10、难陀发誓之后，便向佛陀致礼而去。

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