四川放生牛，四川佛教文化旅游资源开发研究

一，福建放生协会的会长是谁？

1、四川佛教文化旅游资源开发研究

2.摘要:佛教文化作为一种非常重要的旅游资源，开发意义重大。四川中国有丰富的佛教文化旅游资源，本文对此进行了总结。四川在丰富具有地方民族特色的佛教文化旅游资源的基础上，针对现状四川发展佛教文化旅游的现状提出了进一步发展的方向。四川佛教文化旅游策略。

3.关键词:四川佛教文化旅游资源的开发

4.中国图书馆分类号:F7文献识别码:A文号:1005-24-0055-02

5.佛教文化旅游包括佛教信徒的专业崇拜和普通游客的参观，以及参观佛教文化资源的活动。存在四川佛教文化旅游是随着改革开放逐渐兴起的，近十年来每年都有大量信众前往。四川全国各地的佛教圣地都参加佛教活动，此外，还有大量游客参观佛教寺庙。目前，随着四川随着佛教文化旅游政策的逐步实施和各地佛教文化旅游的快速发展，佛教文化旅游正处于四川已经在旅游业中占据了非常重要的地位。

6、四川佛教文化旅游资源概述

7、佛教。四川该地区最早的年代可以追溯到东汉、隋唐时期。四川在佛教辉煌发展时期，政府对佛教实行保护和扶助政策，主要包括设置管理。机构经营四川僧人，礼遇名僧，朝拜佛教圣地，给予经济资助；元朝四川汉代佛教的情况比宋朝差很多。一方面，元朝皇帝提倡喇嘛教，佛教在汉朝的地位不高。另一方面，四川元军破蜀后名士僧人大量东去，人才匮乏。清朝四川汉代佛教，保守封闭，道德沦丧，没有大的发展。在国民政府时期，四川由于战争， 土匪到处猖獗。许多寺庙被土匪和强盗占领，导致僧人逃亡，寺庙财务和文物被抢，使得四川佛教出现了前所未有的衰落和低迷。新中国成立后，特别是随着党的十一届三中全会的召开，党中央制定了关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和政策，理顺了宗教工作的指导思想，平反了各种冤假错案。政府还批准在汉族地区开放85个佛教场所。1983年起，佛教寺庙恢复佛教活动，开展各种正常的佛教活动。

8.总的来说，佛教是四川经过长时间的发展，该省已逐渐与当地的民族文化融合，这使得四川该省的佛教文化是独特的。四川佛教文化的旅游资源有佛教建筑、石雕、佛塔、佛教节日、佛教艺术珍品、佛教素食等。这些佛教文化旅游资源与当地优美的自然风光相结合，每年吸引大量游客前来朝拜观光。

9.佛教寺庙。四川许多佛教寺院主要分布在盆地和盆地边缘地区，最著名的是山派净土宗丛林。世界文化和自然遗产眉山它是“中国四大佛教名山”，山上有许多寺庙，包括国保寺、万年寺、千佛寺、天华寺和华藏寺，其中国保寺、万年寺和华藏寺最为著名。另外，四川著名的佛教寺庙和成都昭觉寺，大慈寺和石景寺，新都宝光寺，云顶山慈云寺，大足县宝顶山圣寿寺，乐山梁平县双桂堂武攸寺，遂宁广德寺和灵泉寺，绵阳著名的佛教寺庙，如水笙寺。

10.石佛雕像。四川该地区最早的石刻佛像是南北朝时期道士王载在三峡悬崖上雕刻的佛像。四川著名的石佛拥有世界上最大的石佛。乐山大足石刻大佛，位于大足县，被誉为“东方文化明珠”，四川最宏伟的洞穴群。广元造像，此外还有巴中石佛、荣县石佛、安岳石佛、通江摩崖造像、夹江千佛岩造像，都是著名的佛教石刻。

二、哪天适合放鱼虾？

1.佛塔。佛塔被视为佛教的圣物。佛塔一般由塔基、塔瓶、塔刹三部分组成，塔内保存有遗物，供人们朝拜。四川著名的宝塔有:彭县龙兴寺宝塔，现存最古老的宝塔，是一座17层的方砖宝塔，檐密，是中国现存级数最多的塔。如今，这座宝塔矗立在绿树和粉墙之间，像一张弓悬挂在天空，持续时间很长，它被称为“田鹏断塔”。邛崃镇江扎西四川最高的塔有13层，高5米，仅次于中国。河北定县开元寺塔。青砖成对铺，洼可攀。

2.佛教名山。四川最著名的佛教名山是峨嵋山。眉山。高的眉山自古以来就是中国四大佛教圣地之一。每当有重大佛教活动时，都会有大批信佛人士前往佛教名山朝拜、游玩。根据传说，佛教是在1世纪传播给人们的。眉山。2000年来佛教的发展给了我很大的乐趣。眉山留下了丰富的佛教文化遗产，造就了众多高僧大德，成就了我眉山逐渐成为中国乃至世界上影响深远的佛教圣地。全山僧尼约300人，寺庙近30座。眉山佛教属于大乘佛教，僧人多为林济宗和曹洞宗弟子。高的眉山佛教音乐丰富多彩，别具一格。其中，有八大名寺，即国保寺、胡夫寺、印青亭、红椿坪、咸丰寺、 西乡池风景名胜区，金顶华藏寺，万年寺。

3、四川佛教文化旅游发展的优势

4.首先，四川佛教文化资源具有很高的知名度和综合价值，对游客有很大的吸引力。四川佛教文化旅游资源在中国家喻户晓，在历史考古、文化艺术、对外交流、宗教朝圣等方面具有重要价值。当前存在的四川佛教文化资源中，有14处被列为全国重点文物保护单位，42处被列为省级文物保护单位，60处被列为市县级文物保护单位。据统计，目前收录在《中国名胜古迹词典》中四川有130多个景点，其中70多个是佛教圣地。

5.其次，四川省内很多佛教文化旅游资源与当地自然风光融为一体，对游客有很大的吸引力。四川有丰富的自然风光旅游资源，如山脉、河流、峡谷、湖泊等景观，这些自然风光旅游资源与当地佛教文化旅游资源有机融合。游客可以在欣赏美丽的自然风光的同时领略佛教文化的丰富内涵，这些都对生活在这座城市的游客有着巨大的诱惑，因此每年都吸引了大量的游客。四川旅行。

6.最后，四川该省出台了有利于佛教文化旅游发展的政策。首先，国家和四川省政府非常重视旅游业的投资。从2002年到2007年，国家和省政府都非常重视。四川旅游总投资4亿元。自2003年以来，每年拨出5000万元用于发展。四川旅游业的硬件设施，非常适合四川佛教旅游基础设施的建设和佛教旅游的推广起到了积极的推动作用。其次，在2002年，四川省旅游局发布的“四川省旅游发展总体规划也将佛教文化旅游作为四川作为旅游业发展的重要组成部分， 建议积极发展。四川省内佛教文化旅游资源。这些措施如下四川该省为发展佛教文化旅游提供了政策支持。

7、四川佛教文化旅游的缺失

8.首先，四川在省内一些寺庙，宗教人员除了念经、为香客祈福、发放一些经籍小册子、维持秩序等世俗活动外，很少向游客解释；游客在参观宗教旅游景点时，多是参观静态展示的宗教景观和建筑雕像。各地观光形式单调，项目重复。大同差异小，基本没有以游客为主体的参与式项目；其次，由于宣传力度不够，加上四川省内佛教文化资源一直被笼罩在自然风光的光环下，外界知之甚少。相当一部分佛教文化资源仍处于“藏于闺阁，不为人知”的状态。目前来看，总体来说。四川该省佛教文化旅游发展水平还很低， 且游客以观光和朝圣为主，与其资源所蕴含的巨大优势并不相称。最后，四川省级佛教文化旅游项目，如佛寺等景区仍停留在针对宗教旅游的低层次产品开发上，缺乏深度，而较高层次的佛教文化旅游产品开发较少，佛教文化氛围未融入旅游活动，游客无法感受到佛教深厚的文化影响力，降低了佛教文化旅游资源对不同层次游客的吸引力。

9、四川省级佛教文化旅游发展策略

10.积极培养佛教导游人才。首先，当地的僧人应该是佛教文化的导游。和尚在成为导游之前，要经过旅游专业人士和佛教高僧的系统培训，形成完整、科学、规范的管理体系。在中国旅游史上，和尚和道士是导游的主角。四川当地寺院一般都有认识客人的职位。智克，又名典克、典宾，是寺庙中专门接待客人的僧人。知客经常担任导游，引导人们参观寺庙。其他的和尚也是做导游的，不仅是去寺庙，也是去寺庙所在的景观，也是去探索。然后四川全省各地旅游局要组织对当地导游进行佛教文化教育和相关技能培训。

标签：