自己放生能保佑家人长寿吗，智诚堪布：人的寿命能够延长吗

一、天津放生联盟电话

1、弟子看到很多因果中说行善可以增长寿命，但《入行论》《前行引导文》里面都说寿命只会减少不会增加，请问如何圆融?

2、：虽然有通过行善增长寿命的理论，但是实行起来非常困难。《俱舍论》中讲，阿罗汉等圣者的寿命尽了，他们会通过修习福德来增长寿命，这种修法需要安住在很深的禅定、证悟中。普通人想要通过修一般的善法就想延长寿命，是难以奏效的。因此从很困难的角度说寿命不会增加。

3、还有一个问题，通过修持长寿佛、念密宗仪轨增长寿命的方式，是在进入佛法后所进行的安立。我们讲寿命只会减少不会增加是就一般情况而言的，我们现在还在学习共同四加行等基础法，没有上升到菩提心、密宗的高度。针对刚刚入佛门，或者世间普通人的实际情况，说这些人一定会死、死期不定、寿命只减不增，按照一般的情况来讲这个说法决定是周遍的。今生中我们从降生的那一刻起，导致自己降生的业也基本上决定了这一世的寿命，即业决定了之后，你的寿命就定了。

4、做善法增长寿命主要是遣除一些横死的因缘，让你把“法定”寿命过完，不会有中途夭折的情况，这是增长寿命的说法。增长已尽的寿命是很困难的。修持增长寿命的法要，善根很难以积累，因缘也难以和合。所以，寿命的基本情况是只减不增，《广论》中也是这样说的。

5、如果上升到可以用善法来增长寿命的高度，那要依靠很深的证悟、禅定非常圆满或者缘起很殊胜时可以做到，一般人随随便便做一点善法就想增长寿命，是很困难的。

6、虽然大家都在说命自我立，但是我们要改变一个已经成熟的业，还是比较困难的。不是说我想改这个业、这个命，马上就能改。造很大的善根有时才能改变一些，寿命尤为如此。对于一个有情的一生来讲，寿命是一种大的比较确定的方向。虽然不算完全确定，但是基本上已经确定了，通过其他的法行来增加寿命是非常困难的。通过修善法遣除中间夭折的情况是有的，《药师经》上也是这样讲的。

7、现代很多人对佛教“放生”含义的理解是很狭隘的，他们认为“放生”就是买些市场待屠的小动物，救活它们，给他们生路，这好像就是佛法里的全部“放生”的含义，实际上，这只是佛教“放生”含义的一部分。

8、其实，佛教里所讲的“放生”是究竟圆满意义上的“大放生大慈悲”！佛教含义的“放生”是个大概念，是佛菩萨整个大慈悲精神的圆满解释和全部阐述；是佛法不离世间法的具体实行和体现；是菩萨行的佛子们好好学佛，直至成佛的全过程！

9、“大放生大慈悲”的菩萨行是体现在社会生活的时时处处事事中的。

10、比如说，你与人相处，给别人多一些爱心，呵护和帮助，使别人生活得心情更如意舒服自在，使别人活得身体更加健康长寿，你给别人多提供一条出路和生路，你就是对人家的放生。

二、放生最简单回向文

1、比如说，你与环境相处，多给环境一些爱心，呵护和帮助，也是放生。如在公园里锻炼身体时，不要攀扒碰撞伤害那些给你制造清新的氧气，鲜美的水果和美丽风景的树木花草等。不要在公众场合大声喧哗，制造噪音使别人心烦意乱等。不要乱扔垃圾，随地吐痰，传播细菌等。你不但自己不要做诸如此类的坏事，你还要教育别人不要做诸如此类的坏事！这也是在放生！

2、因为这些坏事不是小事，都有大因果！

3、那些攀扒碰撞伤害树木花草的人，到因果现前时，都有大脑痴呆，四肢麻木，半身不遂，手眼歪斜，偏瘫中风等顽症！

4、那些在公众场合大声喧哗，制造噪音使别人心烦意乱的人，到因果现前时，都有心慌意乱，心肌缺血，植物神经紊乱，神经衰弱，失眠多梦等顽病！

5、如果你在公园或者公共场合，善巧方便的给这些愚痴无知可怜的人讲讲因果，使他们明了因果自负，那他们就会改邪归正，他们的身体就会好起来，他们就会延年益寿，他们就会健康长寿，那你就是救了他们的身家性命，那你就是救了他们的法身慧命！那你就是对他们的放生！

6、如果你与人和环境相处，给别人和环境多一些爱心，呵护和帮助，那你就会身体很健康很长寿，你的生活状态就会很圆满很如意！你的身心境就会随缘自在，顺利成功！因为放生生物，动物和环境就是放生你自己！保护爱护生物，动物和环境，就是保护爱护你自己！

7、再比如说，你是政府公务管理人员，你在接待和处理老百姓反映的问题时，就应该多一些理解和同情，将心比心，换位思考，问问你自己：老百姓啥时啥事才找你反映问题呢？你要知道，老百姓都不愿意求人办事，只有在百般无奈的时候，在无可奈何的时候，在孤独无助的时候，老百姓才求助于政府官员！政府官员就是为老百姓提供平安的保护神，遮挡风雨的保护伞，为百姓服务的人民公仆！你千万不要站着说话不腰疼，对找你办事的百姓拿着架子，高高在上，绕来绕去不办实事！因为你的存在就是为老百姓而存在的，你所拥有的位置就是由老百姓的骨肉凝聚成的，你的工资薪水是老百姓的血汗挣来的，是老百姓缴纳的财政税收在供养着你，你就得感恩回报供养老百姓！

8、你的位置是为老百姓服务而设的！你的存在状态是由老百姓的存在状态而决定的！老百姓哭天抹泪的，你咋能忍心熟视无睹呢？你热情的接待他的求助，耐心的倾听他的诉说，换位思考，多多理解他，等他走时，你就像送你家亲朋好友一样的送他出你办公室的门！看似没多走几步路，实际上你把佛光法雨灌溉了百姓的心，你把国家政府的关爱滋润了百姓的心；你在老百姓万般无奈，无路可走时，你给了老百姓新的希望，依靠，出路和生路！你能做这样的国家公务员，你就是救了老百姓，你就是对老百姓的放生，也是对你自己的放生！老百姓生活得舒服自在，你也就生活得舒服自在！你与老百姓同呼吸，共命脉！因为老百姓就是你的衣食父母，同体生命！

9、你对生物，动物和所有环境众生的大放生，就是对你自己的大放生！你对他们的大放生，就会增长你的大慈悲大功德，也就是给你自己多积增了无数条出路和生路，你自然就会延年益寿，你肯定就会健康长寿，你一定就会具足无量寿和无量的功德福报！因为你的大放生是无相的，无相放生的功德本来就是回向的，无相放生的功德回向本来就是无量无边的！

10、摘要:在生活中,即使是与自己关系很亲密的人,激怒了你,埋怨了你,你也要放宽责备的尺度。时间长了,“日久见人心”,人们会很乐意地与你相处,你也一定会尝到人际关系融洽带来的欢乐与快慰。

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