代放生什么有助于婚姻

开愿法师答疑：我的事情事件比较多，大多工夫皆奉献给公司了...若何修行才可以有把握往生？…

　　同建：师父，我的事情事件比较多，绝大多数时候皆奉献给公司了，集合建学的时候少了，正在如许的缘傍边若何建行才气有把握往生？

　　师：我坚信这个题目不管是一个人的题目，正在坐大多数人都有这个题目。怎样处理？能不能处理呢？一定能处理！我们要领略，佛教诲我们醒悟，是让我们开聪明，不管是说我们天天诵几部经、念几声佛才叫修行，我们天天为公司效劳，天天为社会效劳，天天为家庭效劳的每个动机、每个举动，都正在修行，都没有分开修行，关键正在于我们会不会居心！您真正领略了之后就没有题目了，事情是您行菩萨道的中央，家庭也是您干菩萨的中央，没有停滞。停滞正在什么中央？正在我们不领略佛理形成的。

　　至于有的人缘分殊胜特殊，没有用事情还能够，“总在逢缘没有一样”，每个人各方面造就的环境没有一样，然则肯定要在本身现有的环境下、现有的条件下造诣本身，是最精确的。修行没有挑选环境，修行没有挑选中央，当场成佛，祖师告知我们：“就路还家”。

　　您是家庭主妇，正在这个身份内里，您能够成佛成菩萨；您是公司人员，您对事情认真负责，敦伦尽分，厚道念经，您能够成佛成菩萨；您是老板，您正在老板的岗亭上还还是能够成佛成菩萨。“就路还家”，没必要特定找一个环境能力“回家”，不全是如许的。我们坐船还能回家，坐飞机还能回家，坐火车还能回家，不全是只有一种体式格局，我们每个行业，全是“回家”的途径。关键正在于您有无正知正见，您能不能憬悟，能不能融会佛法的意义，这是最主要的。

　　有聪明醒悟了，哪一个行业都能成绩。《华严经》内里，“善财孺子五十三参”通知我们：佛法正在那里？佛菩萨正在那里？正在七十二行男女老幼内里。会学的、会参的，七十二行内里都有菩萨，都有大成绩者，没有特定。只是我们现正在做不到，怎么办？要往这个标的目的勉力，转本身的心念，把懊恼转成菩提，把痛苦转成欢愉，同心专心念经，您正在事情的时辰，恭喜您！您成菩萨了！您就有掌握往生了。决意能够的！必定要听祖师的话，要尽到本身的天职，尽到本身的义务，这是精确的。

　　“佛法正在人间，不坏人间法；佛法正在人间，造诣人间法”。佛法不太可能让我们背叛生活，背叛人间，假如背叛了就找不到佛法了。所以佛法是来填补我们的聪明、填补我们的能量、填补我们的福报的，是来为我们正在人间造诣，未来成佛成菩萨打下圆满的根蒂根基的，非常重要。

　　(选自负愿课堂“金身舍利示现对构建和谐社会的积极作用”，2010年10月20日讲于北京)

原文

舍利弗言：汝何故没有转女身？

(肇曰：汝以无碍智受有碍之身而没有转舍，何耶？)

天曰：我由十二年来，求女人相，了没有可得，当何所转？

(肇曰：止此室来所闻正法，未觉女人异于须眉，当何所转？天悟女相，岂十二年罢了乎？欲明此室，纯一等教，无有杂声，故齐此为言耳。天为女像，为生斯论矣。)

比方幻师化作幻女，若有些人问何故没有转女身？是人为正问没有？

舍利弗言：没有还。幻无定相，当何所转？

天曰：统统诸法亦复如此，无有定相。云何乃问没有转女身？

(肇曰：万物如幻，无有定相，谁好谁丑而欲转之乎？)

文言解

舍利弗问天女：您为何还乐于女身，没有转为男身？

天说：我在这十二年来，一向追求女人相，想知道女人相的本质，却毫无结果。不知道要如何转，转成什么模样。

比如把戏师化作幻女，若是有些人问，为何不把这女身转化成另外模样？如许问，适合吗？

舍利弗说：那样问不合适。变幻的人没有定相，怎么能晓得要转成什么模样？

天说：统统诸法也是如许，没有固定的形相。您怎能问我怎样没有转女身为男身？

原文

立即天女以神通力，变舍利弗令如天女。天自化身如舍利弗，而问言：何故没有转女身？

(肇曰：将成变幻无定之义，故现变而问，令其自悟耳。)

舍利弗以天女像而答言：我今不知道所转而变成女身。

(肇曰：吾百思莫解转而为此身。如之何有欲转之乎？)

天曰：舍利弗若能转此女身，则统统女人亦当能转。

(肇曰：仁者雾里看花转，而转为女身，众女亦雾里看花转而为女还。若仁者无意于为女而不克不及转女身者，则众女亦然，不克不及自转，若何劝人转女身乎？此明女虽无定相，而人缘所成，不得不自由转还。)

如舍利弗非女而现女身，统统女人亦复如此，虽现女身而非女还。

(肇曰：如舍利弗实非女现在现女像，众女亦现是女像实非女还。男女无定相，类己可知矣。)

是故佛说，统统诸法非男非女1。

(肇曰：佛语岂虚妄哉？)

［注］

1统统诸法非男非女　法无定相。都从大家心想生。佛法讲求随缘,观音菩萨正在印度是男的形象。正在中国事女的形象。观音菩萨还能够有三十二应化身。这便是随缘便利的详细例子。

文言解

正说话间，天女应用神通力，把舍利弗的男身变了样，变成了天女的模样。

天女还使用神通把自身变成了舍利弗的模样。天女变的舍利弗问真舍利弗：您为何不把女身转回男身？

变成了天女的舍利弗回答说：我如今不知道，如何我这个男身会变成了女身。

天说：舍利弗若是能转此女身酿成男身，那末统统女人亦应当能转成男身。若是舍利弗本不全是女人而示现是女身，那末统统女人亦本不全是女人而示现是女身，虽然示现女身而并非女人。

所以佛说，统统诸法不管是男还不管是女。

原文

立即，天女还摄神力，舍利弗身还复如故。

天问舍利弗：女身色相今何所在？

(肇曰：将推女相之所在，故复身而问。)

舍利弗言：女身色相，无正在无不正在。

(肇曰：欲言有正在，今见无相。欲言无正在，向复有相。犹变幻无定，莫知所正在还。)

天曰：统统诸法亦复如此，无正在无不正在。夫无正在无不正在者，佛所说还。

(肇曰：岂唯女相？诸法皆你。称佛所说，理弗成易。)

舍利弗问天：汝于此没，当生何所？

(肇曰：既知现相之无正在，又问当生之所正在。)

天曰：佛化所生，吾如彼生。

(肇曰：今生身相既如变幻，没此更生，岂得异还？)

曰：佛化所生，非没生还。

天曰：众生犹然，无没生还！

(肇曰：岂我独如化？物无非化还，)

文言解

立即，天女收摄神力，舍利弗的身相由女身规复了男身，变回了本来的模样。

天问舍利弗：女身的色相现正在正在那里了？

舍利弗说：女身的色相，无正在无不正在。若说有正在，却无定相；若说无正在，素来有相。

天说：统统诸法还是那样，能够说它不正在，还能够说它无处不正在。诸法无正在无不正在这里句话，十方三世诸佛全是这么说的。

舍利弗问天：假如您在这儿没了，将往那里受生？

天说：于佛化处生，我如佛所化生。

舍利弗说：佛化所生，不论是没了再生啊？

天说：众生恰是如许，不论是没了再生的。

白云按

天女是维摩诘神力所化的幻化身。以这神通变革引出佛法非男非女，不过是宣说必由之路易如反掌的例子罢了。

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