放生鲤鱼有哪些功德，金鱼和锦鲤相比哪个更好养一些

一、黄浦江放生视频

1、锦鲤属于鲤鱼纲，金鱼属于鲫鱼纲（金鱼是由我们最平常的鲫鱼杂交来的），如果养功可以这2个鱼都差不多，锦鲤鱼比金鱼更抗病，所以锦鲤更容易存活，你说的好养是什么意思，是指容易存活还是指容易打理？这2个鱼种都需要过滤，都需要勤打理，一般3天换水，天天喂食，有鱼便还要及时清理。锦鲤能吃能拉，所以过滤系统需要足够强大。金鱼比较娇气一点，你自己看选择吧。金鱼更有观赏价值，并且品种也多。如果第一次养鱼以上都不推荐你养，我推荐你养草金，很便宜一块钱一条，草金属于金鱼，因为是单尾，所以观赏性不好。但是草金比较皮实，属于有水就能活的品种（这句话说的有点过，只是形容一下），不容易死，养草金起手，当你入坑久了，方方面面都了解的时候，例如如何开缸，如何养水，如何培育硝化细菌，鱼的常见病如何医治，还有过滤，换水注意事项，日常鱼缸水质如何养护，等等这些都明白的时候，再开始考虑换别的品种，上来就上比较好的鱼种会发现隔三差五就死鱼，很费钱。

2、这里要分析的空竿现象，是针对具有一定竞技钓鲫水平的钓手而言的，是指鱼确实吸饵入口，浮漂也准确及时地表达出下顿语言，但提竿不能中鱼的现象。误判断及一般钓鲫爱好者因技术不熟练造成的空竿，不在本文分析之内。

3、长期以来，这种空竿现象一直困扰着钓手们。开始，总怀疑是浮漂调整不当造成的，重调浮漂后仍有空竿，又怀疑是浮漂有问题。有时找不出原因，陷入一种无所适从之中，很是恼火。无奈地把漂一会儿推上，一会儿移下，从此找不到感觉。那么，究竟是什么原因造成空竿呢?下面就此现象做一些分析。

4、鲫鱼吃饵一般有四种表现：

5、以唇部触碰钓饵或把饵吸至唇边，进行探啄。

6、将饵吸人口中随即吐出，做一次或多次的涮饵。

7、吸饵闭嘴后发现异常，再张嘴吐饵。

8、通过分析一部水上水下同时拍摄并运用数字编辑的水库钓鲫资料片后发现，鲫鱼涮饵是把饵完全过唇吸入口中后不闭嘴立刻再吐出，所以速度极快。为了能准确地计算出鲫鱼的涮饵时间，排除因编辑删减而造成的不真实，把片中鲫鱼十次以上的涮饵过程，作累计对比分析。

9、同样通过以上的方式分析发现：浮漂的下顿同饵的移动并不同步。在水深5米时，浮漂的下顿要滞后3帧，13秒左右。用涮饵时间3秒，减去浮漂滞后时间13秒，剩17秒。考虑到竿长、水深等因素，按2秒计算，就是高手也很难在这么短的时间内，完成看漂、提竿、中鱼。

10、日本钓饵名人石井旭舟，可称得上是当代钓鲫大师，几十年的钓鲫生涯，使他练就了一身过硬的钓鲫本领。当然，这不能算他的最快提竿时间，因为录像中的石井，使用的是4米长的手竿，在水深3米处垂钓。不过以此推算，当他使用6米手竿，在5米水深处垂钓，提竿时间也不可能缩短到2秒以内。在石井高手钓鲫的片子中，凡是他遇到鱼涮饵时提竿，均为空竿。用单帧播放，能很清楚地看见，每次都是在鱼把饵吐出一定距离之后，他才提竿。而鱼吸饵后只要闭嘴，他基本都能中鱼。

二、什么时间放生

1、所以鲫鱼的涮饵动作，是造成空竿的主要原因。

2、鲫鱼涮饵，有以下几种可能：

3、一是觉得饵硬，不易下咽，想通过涮饵使之溶化。

4、二是饵刚进嘴感觉有异常，想通过涮饵来筛选可食部分。

5、三是饵的味道不合意，立即吐出。四是对钓饵有所怀疑，试探性吸饵。

6、在垂钓中，如连续出现空竿，调整浮漂后仍不见好转时，应该考虑钓饵的因素，对钓饵做出相应地调整或更换钓饵。也可以放弃第一动作提竿，拖后到第二甚至第三动作出现时再提竿。

7、另外，“台钓”的前推上扬提竿动作，对钓涮饵鱼来说是太慢了，完全不适用。钓涮饵鱼的动作，应该尽量做到小而快，在握竿姿势不变的基础上，抖腕后拉钓竿。抖腕的速度要快，爆发力要大，后拉的幅度要小，点到为止。

8、作为佛教徒，我们经常放生。如果如法地放生，功德是不可思议的；如果不够如理如法，功德就不是很大。所以，这对我们来说非常重要。
今天，我们讲讲有关放生的问题。大乘菩萨所有的行为，可以归纳为六种，这就是六度，六波罗密多。本来，大乘菩萨的见解、行为、修法，利益众生、度化众生的事业浩如烟海，但所有这些方便，均可以归纳成为六度。如果我们能如法放生，即使是放一条生命，也有办法具备六度。如何具备呢？下面我们分别讲述：如果能以加行发心、正行无缘、回向菩提的三殊胜摄持，放生就是非常殊胜的行善。每一个人从无始以来到现在，杀生的罪过无穷无尽。不要说无始以来，就是这一世，从出生到现在，杀生的罪过也有很多，足够将我们赶向地狱，放生就是最好的对治力。同时还要发心，从此以后，不故意去杀害众生，如果有这样的决心，杀生的罪过是一定能清净的，这毋庸置疑。如果不能这样下决心，也可以在生命里选择。譬如说从今天起，生生世世不杀蛇或不杀泥鳅，这样发誓再放生的话，就可以清净无始以来到现在我们杀蛇、杀泥鳅的罪过，但杀其他生命的罪过不能清净。
放生是清净杀生罪业最好的一种对治方法。但是，如果仅仅为了清净自己的罪障去放生，虽然罪业可以清净，但这不属于大乘佛法。将放生作为自己清净杀生罪业的对治力，还是发大乘的菩提心，全由自己选择。过去无量的佛陀，包括释迦牟尼佛，当初发菩提心的时候，发誓度化一切众生，一切众生成佛之后自己成佛。但我们尚未成佛之时，他们已经成佛了。这是什么原因呢？是不是释迦牟尼佛违背了自己的誓言？不是。佛的悲心广大，所以这样发愿。因为他的发愿非常伟大，非常殊胜，所以能很快成佛。而我们时时刻刻都在考虑一己私利，至今还在轮回里挣扎。所以，是否能够成佛，一切取决于自己的发心。
有些人认为，鱼市场的生命如恒河沙，我们买的只是其中小小的一部分，所以很失望。那么多鱼是买不完的，那么放生究竟有多大意义？想解救所有的生命，不要说我们，即使佛也无能为力。佛也只能度化有缘的众生，面对无缘的众生，佛也无可奈何。
放生也是这样，即使你富如帝释天，也买不完所有的生命。因为众生是无边无际的，佛度化众生也有鞭长莫及的时候，我们就更不用说了，所以，只有尽自己的能力去帮助众生。每一个参加放生的人，都能得到同样的善根，这在经书里有记载。譬如我们一百个人去杀一个人，这个罪过不是我们一百个人分，而是每一个人都有杀一个人的完整罪过。
行善也是这样。譬如说一百个人去放一条生命，每一个人都有放一条生命的功德，不是这一个功德一百个人分。我们现在已经放了将近两个亿的生命，参加放生的每一个人都能得到这份功德。这种善法本身就不可思议，如果再加上如理如法地发心和回向，功德就更不可思议，一定能够清净我们所有的罪业。

9、

江南有个书生，夜里梦见一个身披铠甲的人跪着请求他说：“明晨我将有难，在您的朋友某某家，请您慈悲前去相救。”书生惊醒后，急忙起身到了朋友家，见一位仆人挎着竹篮进来，就问道：“里面是什么？”仆人说：“早上在集市上买的鱼，准备早餐时吃。”上前一看，是一条活鲤鱼，身上的鳍拍动着，不停发出声音，目光闪烁，好像在求人怜悯。书生对朋友说明原因，把鱼放入江中。一年后，书生乘船过扬子江时，忽然遇到狂飙，把船吹到山下，水中的礁石划伤船底，马上就要沉没。众人惊叫着，谁都没有办法，都以为活不成了。这时船却随着大风，鼓浪前进，好像有什么东西在下面托着船行走。船里虽然进满了水，但却行进得更快，竟然到达了对岸。回头望去，只见一条巨大的鲤鱼摇尾而逝。

10、鹤子点评说：这条鱼不给他的朋友托梦，转而请求书生前去相救，他的这位朋友肯定不是一个禀性特别慈善的人。然而听到书生讲述梦中的情况，就把鲤鱼放生到江中，毕竟还是善根路上的人。

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