一、放生应该怎么说话 1、昨日下午,磐安县综合行政执法局工作人员将一条身长76厘米、体重2公斤的“娃娃鱼”送至大盘山国家级自然保护区花溪水库库尾放生。 2、当天上午,磐安县水务局工作人员在县城塔脚附近发现一条色泽斑黑、头大嘴扁、尾似鲇鱼的鱼,4条胖胖的腿上还有小爪,疑似“娃娃鱼”。后经金华市渔政管理处专家确认,这是大鲵,俗称“娃娃鱼”,是世界濒危两栖动物,属国家二级水生野生保护动物。 3、4月7日,慈利县精舍放生会组织70多名善男信女,来到岩泊渡镇广济村,将1000多尾即将孵化产仔的鲤鱼、近万尾泥鳅和黄鳝放生到澧水河中。 4、据此次活动负责人寇宣勇介绍,为保护好慈利母亲河的生态建设,保护水环境,慈利精舍放生会通过开展放生活动,让参与放生的大众,亲身体验到救护生命的喜悦和快乐,也是一件极易让自己站在道德高点上的行为。 5、活动当日,来自该县的70多名善男信女们来到岩泊渡镇广济村放流点,尽管河道上尽是泥泞,大家都齐心的将1000多尾即将孵化产仔鲤鱼从卡车上卸载下来,然后一条条的将鲤鱼和近万尾泥鳅黄鳝放入澧水河,让它们自游自在的生活在自然环境中。 6、链接阅读:放生是佛教“无缘大慈、同体大悲”,珍惜生命,众生平等观念的重要体现。昔日梁武帝问志公禅师:“放生功德如何?”答曰:“放生功德,不可限量。经云:蠢动含灵,皆有佛性,只因迷妄因缘,遂使升沉各别,以渠生死轮回互为六亲眷属,改头换面不复相识。若能发喜舍心,起慈悲念,赎命放生者,现世保病延生,未来当证菩提。”《大智度论》云:“诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一。”弥勒菩萨偈曰:“劝君勤放生,终久得长寿,若发菩提心,遇难天须救。” 7、清康熙年间成书的《放生杀生现报录》,即是由江慎修居士编着.印光大师鉴定,记载中国历代以来各地所流传之放生与杀生现世得报的真实故事,旨在广劝众生戒杀护生、多行善法。其中有这么一个记载: 8、放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命,还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。 9、鲤鱼自古就是吉祥的象征,由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音,故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼,有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩法,而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始,唐朝**姓李,而鲤与李同音,犯了**的忌,于是把鲤鱼改称为「赤公」,当时朝廷还颁了一项法令,规定捕到鲤鱼必须放生,全国上下不准吃鲤鱼,谁卖鲤鱼就要受罚,并且打60大板。 10、鲤鱼成为指定放生之物,这是根据古老的*传说,一个幸运的鱼变成龙跳跃后通过龙门、摇身化龙,龙首鲤身,鲤鱼登龙门化为龙,其实是一个比喻,鼓励年青人逆流而上,跳升龙门,鱼可变化成龙,鱼跃龙门表示青云得路,变化飞腾之意等。 二、放生田鸡的福报 1、在母亲节放鲤鱼,原因是鱼肚内有千百万鱼卵,母亲爱子女,以薄弱的身体包着子女的生命,母亲节,见证母亲的伟大! 2、因果循环,人来到世上都是带着「业」,业是果报,有人是来报恩,亦有人是来取债,这些都是不同的业报,放生就是放去自己的业报,而今生的所作所为,也决定着来世的「业」,姑勿论宿世的业有多深、有多重,只要我们常放生,这就是放走自己的业,放生就是放自己! 3、放生就是放走自己的亲人。 4、人不可能只有今生,如果没有昨天哪有今天?人是从宿世轮回而来,在这一生中当因缘成熟就会遇上宿世朋友、仇人,这种复杂关系是千丝万缕,说也说不清,前生是你的母亲,很可能今生遇上时,牠是以另一「色身」出现,例如是鲤鱼。 5、人来到世上,头顶天,脚踏地,良知在心中,成佛成魔也是一念之差,有人杀鱼,有人放鱼,师傅领进门,修行在自己,功德也在自己,放生是从猎捕者手上用自己的`血汗金钱买下即将**的生命,再念佛经给牠们,这种功德,很高啊! 6、众生都执着于自己的身体,物也爱其命,大自然的生物会以保护色来逃避伤害,人类也有着遇险求生的本能,没有众生不贪生怕死,因此当动物临死前,牠们眼中流露出绝望的哀伤,在这个时候,牠们很渴望遇上解救牠们的善心人! 7、每次放生,熊桀师傅都先行拜祭海龙王,请虾兵蟹将开门接回弟子,而放生完毕,我也会到地藏王殿叩谢。作为玄学家能预卜生死,放生就是从死转生,扭转乾坤,但是,放生并不是人类对动物类生命的施舍,讲求的是在放生时候信士所持的心态,在放生过程中,生死的界面很薄但不虚,有信士在熊老师教导下很细心把鲤鱼轻轻的放进河里,让鲤鱼妈妈把鱼卵排出来,他们救的不是一尾鲤鱼,而是千千万万生命;亦有信士着了魔,从高空把鲤鱼「抛」进河去,他们的习性远离般若心经,令鱼儿「重生的喜悦」瞬间消失,这一「放」一「抛」,种下了不同的「因」,也造成了不同的后果。这次放生死掉17个鲤鱼菩萨,阿弥陀佛! 8、曾经被信士质疑我们为何「放生」会变成「杀生」,更有好辩之人在佛的善行后面加上一些妄语,对于玄学家来说,生命是无常;对于佛学来说生命是包含因果元素。我们放生一百条鱼,只要是发慈悲心,做了仪轨,即使日后牠们再遇不幸也是天数,如果在放生过程中有鱼儿死去,我是这样想,生命结束前能听佛经,能在恩人前含笑而去,死在祝福声语中,即使肢体不动,已离苦往生!但放生者不可以粗暴对待放生物令放生物**,那功德化为尘,祸及家人! 9、你想得很多、想得很广,这个鱼就不要放了。不要放的时候,你怎么去养它?你可以不放生,养在家里,这个是最圆满了;你不杀它、不害它,你养它,也不让它到河里面去吃小动物,这个做得最圆满,这个可以值得提倡。可是寺庙里放生池都不行,放生池里头有小鱼、大鱼,大鱼还要吃小鱼,所以只好各别来养。 10、佛教导我们,教导我们要有善心,有好善之心、好德之心,如果这样微细的去分别,去执著,固然是有道理,可是妄想分别执著不能放下,你所做的这些好事,都是六道里面有漏的善法,将来果报是在六道里面享福,不能超越三界。我们一定要懂得佛的意思,佛教我们放生,真正用意在哪里?养自己的慈悲心。对一切众生平等的慈悲,至於大鱼吃小鱼、吃虾米,是它的业报。它虽然造业,比起我们人是微乎其微,为什么?它吃饱了它就不害众生,我们人不吃也要害它。 参考资料
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