放生随喜一般多少钱吉利数，随喜别人放生有什么利益

一、附近哪里可以放生鱼苗

1、随喜别人放生有什么利益

2、一般来说，随喜是十分重要的法门，每次我们随喜后，自己的功德便会增长，就像收到银行存款的利息一样。银行不会随时给我们利息，但是每当我们随喜的时候，功德立刻加倍。

3、如果在做完礼拜三十五佛一百拜之后，在它支供养文中做随喜的话，我们每一拜所累积的难以思量的功德都会加倍增长。同样，如果随喜无始世以来，我们所做的一切的功德，功德会更增长，令人无法置信。每当我们随喜他人的功德，如果那人的境界高过我们，我们累积的功德便是那人的一半；如果他们的境界低于我们，我们累积的功德则是他们的两倍。

4、我们获得的功德超过另一个人累积的功德。例如，帕?喀仁波切在他的菩提道次第教法中说，如果我们不是菩萨而随喜菩萨一天所积集的功德，我们也因而积集了一半的功德或菩萨半天所积集的功德，假设不随喜的话，我们大约要在13000年才能积集到那么多功德，精确的数字有待查考。如果我们随喜佛陀一日累积的功德，我们累积到他十分之一的功德，我想这当然是由于佛已成办了一切功德的积集，而且远高于菩萨。佛菩萨众有无量多，所以每当我们随喜过去、现在、未来一切诸佛菩萨的功德，我们便累积了浩如虚空、无法置信的功德。还有，有情在无始世之中已经积集了非常多的功德，即使在几秒钟之内，我们因随喜所积集的功德就超乎想像。随喜是清净的修行法门，没有涉及八世俗法之虞，因为积集随喜功德，不需要做任何特别的外在活动，纯粹牵涉到内心活动而已。没有人看得见我们在随喜，因为那仅仅是意乐。随喜是不为人知的修行，所以容易成为清净的修行。

5、在日常生活中，每当见到其他人好事临头，我们应当随喜。每当见到庄严的寺院，甚至是一张寺院的照片，也应当随喜，随喜施主、住持及建寺的僧众所积集的功德。这样一来，虽然你没有任何工夫筹款或建寺，也可以积集他们所造下的功德的一半或一半以上。还有随喜别人事业成功，造下自己成功的因。当别人好事临头或高兴的时候，随喜他们是菩萨行。菩萨致力于有情的安乐，所以每当有情安乐时，菩萨就非常欢喜。每当需要朋友的人找到朋友，需要房子、车子或其他东西的人如愿以偿时，都应当随喜。例如，见到有人坐在宾士或其他昂贵的车子里时，应当随喜。这样，我们会积集大量的功德，而且一直都很快乐，因为免除掉嫉妒的恶业，恶业那只会妨碍自己现在及未来的成就，包括成佛在内。见到有人高兴，或有好事临头，或在修行佛法，我们应当感到欢喜。应当像母亲见到钟爱的独子找到一百万元般高兴。

6、请问师父:1经中说的"乃至十念",是指平日每天十念?还是临终十念?还是一生中只念过那怕十念?

7、2"执持名号,一心不乱"好难做得到哦,是不是往生无望啊?往生的决定条件是什么啊?

8、3有人说,每天相续念佛,不管多少就能往生,念多念少一个样,念好念坏一个样,真这么简单吗?有经典依据吗?

9、智随法师答：乃至十念重在‘乃至’二字，即非固定数目，多少通摄，多则无数，少至十声一声等，善导释为‘上尽一形，下至一声’。终身念佛、或每天十念、或临终十念，通在其中，重在专修，毕命为期。

10、‘执持名号，一心不乱’，其实不难，信受弥陀本愿，即此一生专修念佛（执持名号），不受他惑，即是一心，即是不乱。此乃善导思想之核心，与他人主张的‘念佛不打妄想为一心’之说不同，此是以通途法门自力修行之义来解释净土一法，自然很难，非今人所能做到，而古今皆有大量事例说明未得一心不乱之功夫而往生者无数。另，《弥陀经》‘一心不乱’玄奘大师译为‘系念不乱’，意思非常明了，可为参考。印光大师针对‘一心不乱才能往生’之说极力反对，也可参考。

二、孩子放生

1、只要专修念佛，每天念多念少是都能往生，乃至十念即是证据，观经下下品十声得生也是证据。虽念多念少都能往生，但念多念少于个人得益则不一样，念好念坏也不同。于凡夫而言，应多念，念好，于自身及他人都有大利益。

2、放生无论钱多少都可以。即使放一条生命功德也不可思议。所以大家应力行这个消业障最快，增福报最快的方法。个人放生可买一些水产与鳝鱼、泥鳅等到河、湖里放生（最好是有流水、水域大些、人少些的地方，这样放生的动物不容易被人抓捕，而且水质也好些），所以说放生简便易行，且功德殊胜。从古到今许多高僧大德们都宣讲放生的殊胜功德。所以我们应力行，尽早的放生。一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。

3、然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，碾转劝说周遭亲友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数。惟有放生，功德最为无量无边。我们一辈子行善的愿望，可以在一天短短的时间内满足实现，千千万万人累积善事的功德，我们自己一个人便可单独成就。只要有信心努力去做，灾祸危难可以马上消除，福报感应可以马上到来，古今中外，从来没有一个人会有例外。

4、永乐大钟铭文数量知多少

5、永乐大钟不仅制作工艺先进、钟型巨大、音质优美，而且钟体上的铭文数目也很多。大钟钟身内外铸有佛教经咒17种，其中外铸《诸佛来菩萨尊者名号集经》、《弥陀经》和《十二因缘经》等，内铸《妙法莲花经》等，钟口铸有《金刚般若经》、蒲牢处铸有《楞严经》。上下内外都铸满了文字，每字1到5厘米见方，皆为楷书。字形古朴遒劲，排列合理、准确、巧妙。相传是明代书法家沈度的手笔。但对钟上到底有多少铭文，一直没有一个准确说法，有说二十二万七千多字，有说二十三万多字。1988年，大钟寺博物馆的五位工作人员决心弄个清楚，他们经过一个多月的努力，终于将永乐大钟上的铭文数字之谜解开了。他们查清，永乐大钟共铸有汉文佛教铭文5939万字，梵文佛教铭文4245字，总共0184万字。

6、对于大钟上的梵文内容，几百年来人们众说纷纭。最近年逾九旬的季羡林将其破译成功。他考证出这些梵文属“蓝蹉”体，是一种拼音式的古印度文字，其内容写的是佛教教义及其规范。

7、目前，大钟上的23万多铭文，已被拓印、整理成《永乐大钟铭文真迹》一书出版。(选自《中国历史秘闻轶事》)

8、

不可思议的放生经历

9、——我并没有因为放生而用完家里的钱，相反，我家的钱是越放越多了。

10、各位朋友,大家好,上次有一位佛友求助,说他的母亲得了重病,不知如何是好,我于是将自已以及母亲重病得愈的经过粗略的写了下来作为回复,并留下了电话以作查证,以表明我所言真实,写完之后.过了几天,好多朋友打来电话询问,我由于上次写的比较简单,中间的一些细节没有写详细,今天在这里作一个详细的说明,把我如何从信佛来放生,这四五年之间发生的种种不可思议的事情写出来,在这里与广大的佛友作一个交代。

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