北京冬天放生什么鸟，大型舞剧《鸠摩罗什》在北京成功上演

一、过生日放生念什么经比较好

1、佛教在线北京讯根据李林山的报道，9月14日，由当代著名舞蹈家、编舞、导演王亚彬及中、英、法、日等多国艺术家联合编导演出的大型舞剧《鸠摩罗什》在北京天桥艺术中心成功首演，好评如潮。该剧首次将中国古代四大佛经翻译家之首的鸠摩罗什搬上舞剧舞台，通过现代舞剧的舞台形象，用世界语言讲述中国故事，让发生在龟兹、凉州、长安的三段故事焕发光彩，同时又以大量篇幅通过演员肢体和音乐、灯光，展现“凉州文化”丰富的舞美元素，呈现出现代与古代融为一体的神奇观感，令观众仿佛亲身踏上丝绸之路，收获一场难能可贵的精神之旅。

2、据悉，这部舞剧近期将会在武威登场，具体如何，让我们拭目以待。

3、天宁寺始建于北魏孝文帝年间，当时叫“光林寺”，是北京最古老的寺院之一。清代著名文人、《日下旧闻》的作者朱彝尊有《寓天宁寺诗》，诗中有句“万古光林寺，相传拓跋宫”。隋代时称“宏业寺”。到唐代该寺名叫“天王寺”，现寺山门前西侧立一大碑，上书“唐代天王寺”。到辽代，因古契丹人信奉佛教，辽朝又利用唐的幽州作为辽的五都之一南京“燕京”，又称为“析津府”，故在燕京广建寺院。天王寺因位于燕京城的宫城旁，则更是大规模的修建，并修建一座高大雄伟的砖舍利塔以弘扬佛法。天王(宁)寺塔不但是北京最古老的砖塔，现在还保存完好(有的资料说天宁寺塔建于辽代，但有的资料和古诗文说此塔建于隋代)。到金代，金在辽的燕京正式建都，天王寺在金中都皇城的宣华门里，是皇城中的唯一大寺，所以在金世宗、章宗时修建得更为辉煌，并改名为“大万安寺”。在元初，该寺随豪华的金中都毁于兵火，但唯舍利塔尚存。天王寺在明初，明成祖下旨重修该寺，天王寺在明正统年间又重修时改名“天宁寺”(有的资料说是明宣德年间改名天宁寺)。明正德、嘉靖年间和清乾隆年间都曾重修。

4、天宁寺过去的规模宏大，分中路和东西三路，现仅存中路。中路有山门殿(韦驮殿)，山门前有高大古槐两株。山门上书“敕建天宁寺”。山门殿内前供弥勒佛，后站持杵韦驮。山门殿后为前院。前院正北为寺的主殿接引大殿，殿门上书“接引殿”。门前对联东书“金界庄严铃语钟声流静梵”，西题“运台馣霭\\香云宝相现慈因”。大殿面阔五间，进深三间。内供接引佛，寓意接引众信徒进入佛门广接佛缘。大殿前有碑刻数方，其中有乾隆年间重修天宁寺碑。接引殿前过去有大殿释迦殿，接引殿后为舍利塔院，高大的舍利塔矗立在院中。舍利塔院宽阔，东、西亦有配殿，东为药师殿，西为弥陀殿。塔院后为清幽的四合院“兰若院”。

5、天宁寺舍利塔为八角十三层密檐式实心砖塔，通高8米。砖塔修建在一座巨大的四方平台上。大平台上是两层八角形平台塔基，塔基上为雕有莲花、狮头、佛佛、力士等雕刻的莲花座。莲花塔座上为高大的塔门层，塔门层以上为十三层密檐塔层。塔一般为“七级浮屠”，十三层为最高级别，一般为皇家特许。

6、“咱可不是吃素的。”北京这句老话的意思是，我不是懦弱的人，你别招惹我。为什么“吃素”会和懦弱联系起来？老北京究竟是怎样“吃素”的？

7、中国素食源远流长，春秋已滥觞，古人祭祀时为表达尊重，非素食不可。以后佛教传入中国，它在本土戒杀生，并不绝对要求素食，但梁武帝一纸令下，素食遂成中国大乘佛门的基本生活规范，这极大推动了素食的发展。到唐代，宫廷素菜已达相当高的水准。然而，当时平民饮食水平不高，主食之外，几无副食。

8、五代期间，幽州等地被北方少数民族长期占据，宋王朝屡图恢复，始终未能成功，数百年的对峙，老北京与中原的生活方式产生差异，契丹、金时期，北京人生活方式近于北方游牧民族，以肉为主要副食，蔬菜较少。而此时所谓“南人”已普遍以蔬菜为副食，一些学者认为，正是这一背景，让“吃素”有了戏谑的含义。

9、北京人大规模食用蔬菜，始于明代，特别是大白菜引入，成了冬季的当家菜。明中后期，玉米被广泛引种，它成熟快，收割后离冬季尚有几十天，恰好能种一茬白菜。种植白菜提高了土地利用率和劳动生产率，给农民带来更多收益，故很快推广开来。为保存白菜，北京人开始制作酸菜。不过，明代的酸菜是先将白菜晒干，再加盐腌制，滋味略差。到清代，水渍法渐成主流，成品与今天食用的酸菜已无二致。

10、虽然嘴上说不吃素，但事实上老北京很注重吃素，民国后期，北京有1万家餐馆，其中700家专门提供素食，占全部餐饮业的7%。如此高的普及率，原因有一是与宗教信仰相关，即使是没宗教信仰的普通人，每年祭祀祖先、许愿上香期间，他们也只吃素食；二是人们养生保健意识强；三是肉食太贵，素食滋味几可乱真，相对便宜，自然成为首眩

二、连云港放生园放生蝌蚪

1、老北京素食分宫廷素食、寺院素食和民间素食三种。从做法上分，也是三种，即卷货、卤货和炸货。卷货是用油皮包馅烧制而成，以香菇等为主，滋味悠长；卤货以面筋等为主，重视口感；炸货则需过油，用来模仿肉菜，几可乱真。

2、老北京素菜综合全国各派之长，在全盛时期，宫廷的“素局”能制200多种美味，以后“全素刘”传承其技艺，更是蜚声海内。

3、然而，传统北京素菜脱胎于鲁菜，对基本功要求很高，制作繁复，用料讲究，有的菜光处理备料就需一周，这使其很难放下身段，原汁原味地走入寻常百姓家。在今天，随着“人造肉”的普及，化学合成香料已能仿造各种肉菜的味道，且成本极低，在它们的冲击下，北京素菜生存空间正不断被压缩，加上传统文化传承不力，今天，北京专营素菜的饭馆所剩无几，传统技艺后继乏人。

4、2017年1月27日至2月1日，农历除夕至初响应人人奉斋放生推广中心提出的春节奉斋放生倡议，天开寺院奉斋放生团以“你吃素，我买单”为口号，在北京地区12家素食餐厅举办了为期6天的奉斋放生活动。

5、新春佳节是人类团圆的喜庆日子，但也是大量动物被杀戮的日子。选择在这个特殊的时段举办奉斋放生活动，面向全社会发出邀请——任何人都可以在“奉斋放生”微信公众平台报名，然后到素餐厅品尝素食年饭，体现了天开寺院奉斋放生团为尊重生命、拒绝杀戮做出的一份真实的努力。

6、奉斋放生理念由北京天开寺宽见法师首倡，是以“请客吃素”的方式进行的釜底抽薪式的放生，是对放生理念的创新，也是一项深受欢迎的纯公益活动，以平等爱护一切生命为宗旨，兼具保护环境、健康身心的作用，真正做到了和谐社会、温暖人心、弘扬中华优秀传统文化、传播正能量。

7、自2016年起，天开寺院奉斋放生团已在北京地区举办过几次这样的大型互联网+奉斋放生活动，均受到各界群众的热烈欢迎。上天有好生之德，人类有护生之心，奉斋放生理念正在得到越来越多有识之士的重视。

8、台湾宝岛慈光寺体慧长老开示

9、八关斋戒是出家人的清净戒律，也是出家人的清净梵行，为什么在家人受出家人的清净戒律！佛来世间的目的就是让所有人在六道的苦海中解脱救出来，但是要想真正的从六道轮回的苦海中解脱出来就要出家修清净戒律，但是让所有人都来出家修清净梵行太难了！佛陀走出皇宫帝王之家，放弃了太子的身份，放弃了荣华富贵，现出家相持清净戒律修清净梵行，佛陀慈悲知道在家人有家庭不能每个人都持清净戒律，佛陀就把清净戒律方便化了，设了《八关斋戒》让在家人不用现出家相就能持清净戒律，在家人受一天的八关斋戒等于出家一天，《八关斋戒》就是在家人的短期出家，也就是说在家人修行清净梵行只能靠《八关斋戒》，才能真正的出烦恼家、生死家、三界家！《八关斋戒》是在家人最殊胜戒律，《八关斋戒》是在家人无上殊胜的大法，所谓“戒如明日月、戒如真宝珠、戒如明镜台”！《八关斋戒》的功德也是非常大的，经典中有讲：统领全世界转轮圣王的功德是非常大的，但是如法的受戒一天，把这功德分成十六份，转轮圣王的功德还不及十六分之一！还比喻，你如法的持戒一天，比一个人供养全地球六十亿人口的阿罗汉的功德还大！所以持戒就好像我们拥有了一颗摩尼宝珠一样，拥有了最大的福报！只要我们拥有《八关斋戒》了脱生死、出离三界、出离六道轮回就很轻松了！《八关斋戒》就是诸佛的父母，是我们在家人成佛的父母，是我们法身慧命的父母！经典中有讲，如法的受持《八关斋戒》能够消除我们的十恶重罪！

10、出家人也是一样，好好的持戒不要懈怠，“佛法难闻今已闻，人生难得今已得！”我们要好好珍惜时间，珍惜生命，珍惜这来之不易的佛法，所以我们要如法的持戒，直至了脱生死，出离六道！如果还贪恋时间的荣华富贵、五欲六尘（五欲：财、色、名、食、睡，六尘：色、声、香、味、触、法），只是昙花一现，刹那消失，不究竟！《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！”以佛的智慧看世间的一切如厕所的粪土一样！所以我们要学习佛陀的智慧！

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