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佛教放生的鱼是什么鱼

2010年11月1日，正在拍 甄嬛传的著名演员孙俪携剧组全体演职人员放生祈福。2014年拍 芈月传时，再携全体剧组放生

清华教授蒋劲松

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核心提示：“上天有好生之德”的观念古来便受到中国人的认可。在佛教中国化的过程中，以慈悲心平等爱护众生的放生行为，逐渐从佛教传统成为中国人的民俗之一。然而，因为社会城市化进程的加速，自然环境的严重破坏，动物可生存范围急剧缩小，及部分放生者缺乏相关知识等原因，令本是好事的放生活动屡现争议，饱受诟病。

戒杀护生，爱护众生的慈悲之行不对吗?如果对，又为何饱受诟病?日前，清华大学清华大学科学技术与社会研究所副教授蒋劲松撰文，从多个角度对这一社会热点问题进行了全面分析。因篇幅关系，凤凰佛教佛教观察家栏目将对全文进行连载。今日刊登第一部分：

简单有效的放生仪轨全文

在佛教放生的问题上，应该避免两种极端的认识。一种是只考虑善良的动机，不管实际的后果，不研究具体物种的生活习性、放生地点的生态状况，不考虑购买生物在市场经济条件下可能产生的刺激作用，一味放生，造成好心做坏事的悲剧。另一种是不承认放生者的善良发心，不承认放生行为所产生的社会教化作用，不体谅放生者为了救护生命迫不得已的处境，过分苛刻，要求所有被放生的生命都必须活下来，而不去考虑，如果不放生，所有的生命都会被屠宰。这两种认识都有不足，都需要改进。

让别人帮忙放生可以吗

佛教放生中存在的弊端，今天社会大众与佛门都有所认识，应该重视，但也要注意另一种倾向。今天大众媒体和网络上看待佛教放生舆论有所偏颇，往往不去谴责那些天天残酷虐待和杀害动物的人，而对于佛教放生中存在的问题过于严苛。这背后的原因是多重的，既有对佛教的偏见，也有对于动物保护缺乏了解、不够关注的原因。许多人对于当今社会上的肉食文化、动物奴隶制中存在的问题缺乏批判能力，把杀戮现象常态化，缺乏动物伦理学的视角。更重要的是，许多人自己是吃肉的，所以，他们认可杀戮行为的必然性与合理性，对于素食的意义认识不足，对于保护动物个体的意义认识不足，还执着于人类中心主义。他们对于拯救动物免遭杀害的意义认识严重不足。

说到底，放生不当的根源还是杀生太严重了，要不是有那么多人什么都吃，乱杀生，佛教居士放什么生呢?今天放生之所以困难重重，还在于今天自然环境与古代相比恶化严重，想找到一个能让被释放的物命容易生存的环境非常困难。同时，古代社会人心淳朴，敬畏神灵，相信因果，所以放生的义举容易引发民众的惭愧心、慈悲心，让民众反省自己杀生行为的不当，激励他们逐步走上不杀、护生、素食的道路。而今天国人由于长期的无神论灌输，由于斗争学说的熏染，由于逐利思潮的影响，不信因果，戾气炽盛，贪欲泛滥，放生的教化作用往往一时间难以实现。这些都严重地限制了放生的积极影响。

即使如此，佛教放生再有不足，再欠考虑，也是试图减少杀生的善良之举。放生活动有不足可以批评，可以劝告，应该改进，但是，对于当今社会上非常严重的捕猎、买卖、杀害、食用野生动物视而不见，对于虐食虐杀动物现象视而不见，对于食用猫狗肉的现象视而不见，却只盯着放生考虑不周的缺点狠批，似有本末倒置、比例不当的问题。动保界、环保界对佛教界放生不当批评的过分严苛，是阻碍动保界、环保界与佛教界吉林的一个重要原因。

在佛教放生的问题上，人们对于佛教放生问题复杂性的认识常有不足，经常只以单一视角看待佛教放生，没有认识到佛教放生具有双重属性：自然属性和宗教属性。因为放生涉及到被救助的动物，动物所生存的环境，这些都是自然科学研究的对象，遵循自然规律，所以佛教放生应尊重科学，应该尽可能向专家请教学习，避免好心办错事。另一方面，佛教放生又有其崇高的宗教属性，涉及到微妙的感应和心性层面，又不能简单地以科学主义的态度粗暴地否定放生的宗教意义，如给物命超度，使其来生摆脱畜生道的痛苦，转生为人乃至往生西方净土;通过放生活动，是参加放生者积福消业长养慈悲心等等。放生的宗教属性同样要尊重。

佛教放生的正面意义不容轻视。放生的教育感化作用不可低估，许多佛教徒因此而逐步走上素食戒杀的道路，这是今天许多动保人士应该学习的。不当放生的问题应当指出，应当引起高度重视，但是，另一方面，也不宜夸大放生存在的问题。从网络和媒体的报道看，我认为今天对于放生存在的问题有过度渲染和夸大的现象。

1、以偏概全，往往把媒体上揭露出来的最严重、最糟糕的不当放生当作所有放生活动的共同特点。不是批评那些不负责任的不当放生，而是不分青红皂白否定所有的佛教放生，这对于那些认真严肃的放生者是缺乏公平的。

2、在指出放生不当的问题时，往往不能公正地、实事求是地承认放生活动带来的正面影响。

3、缺乏分析，把不同性质的问题混为一谈，这就会造成严重的误导。

比如，由于放生不当凭空滋生出来的对动物、对环境的伤害，这往往凭空制造了本来不会发生的杀生现象。这是我们最应该努力避免的，一旦发生，我们要深切忏悔。

而由于放生不当造成对拯救动物效率的降低，比如说，由于放生仪轨时间太长导致某些物命死亡，由于放生环境不适合，造成某些物命死亡或者被贪婪之徒重新捕获等等。这当然也要检讨，也是放生过程中的重要失误。但是，这种现象就不能简单地说是放生变成杀生。因为，在市场出售的那些物命，如果不去买来放生，它们是注定要被宰杀的。今天虽然由于放生不当，没有能全部挽救其生命，只要能挽救一部分生命，哪怕没有挽救生命，仅仅让这些生命与佛法结缘，也仍然是功德无量。

还有，在批评放生不当刺激杀生产业链的时候，也要具体分析，避免迷信市场神话，要考虑人质被绑架时家属的困境。当有绑匪绑架人质，索要赎金时，几乎在所有的情况下，警察都劝家属不要轻易给付赎金，因为那样一来就会鼓励绑架人质的罪恶勾当。但是，家属救人心切，往往宁愿花钱也要拯救人质。每当这种事情发生时，我们可能对此行为造成的不良后果感到惋惜，但是，几乎没有什么人会指责家属，一般的反应都是痛恨绑匪的凶残贪婪，如果绑架事件频发，我们也往往会对警察部门打击犯罪不力提出批评。其实，今天佛教徒花钱赎买物命放生的举动，与绑票家属交钱赎人的做法毫无二致。根本原因就是，当今中国大陆整个社会缺乏护生理念，对于杀害畜生道众生的做法毫无批评，完全认可，甚至法律还保护这种杀戮行为。在此情况下，佛教徒花钱赎买放生的做法既是不得已的选择，本身也是对这种社会秩序的严正抗议和彻底批判，意义深远，不容忽视。

佛教徒放生的努力应该得到充分肯定。今天在动保界一提到放生，几乎所有人都不假思索地口诛笔伐。其实，如果在网上注意搜索相关信息，或者与放生者多一点交流的话，就会发现放生者也不是许多人想象的那样无知，那样盲目。他们许多人都已经注意到了放生的复杂性，注意选择合适的物种、合适的放生地点，开始注意放生过程、方法了。有的放生组织会请教从事水产养殖的业者，请教有关专家，尽量减少对环境的影响，减少物命在放生过程中和之后的死亡，也注意避免外来物种入侵的问题。总之，那么多人在放生，肯定有不够如法、不够科学的地方，但是不应该夸大，更不应该因噎废食，一棍子全打死，应该具体问题具体分析。

搞好佛教放生，避免不当放生的弊端，需要全面认识佛教放生的双重属性，需要不同背景的法师、居士、专家、学者，相互交流，加深理解，求同存异，彼此增上。

天鹅，被誉为神鸟，姿态优雅，性情温和，忠贞不二，灵性十足，自古以来都是纯真与善良的化身。也许您见过天鹅的优美身姿，但您见过天鹅流泪吗？我看到了！近在咫尺，非常清晰，就像珍珠一样！那是第二次放生天鹅，共有两只，纯白，壮健，从偷猎者到层层商贩已被倒手数次，辗转流落到我们手中。据说本来有三只，一只最大的已被饭店买去，成了人们的腹中餐。

两只天鹅每只都在25斤左右，尽管身陷囹吾，又经长途颠簸，但依然身姿优雅，精神和体力都很充足，一点不显困顿。它们的身躯被捆在编织袋中，无法动弹，但长长的脖子仍能伸转自如，摇曳生姿。而看我的眼神，非常安静柔和，没有半点恐惧和绝望，给人感觉就好像两个柔美的小姑娘，一片天真，温顺可爱，似乎知道我是来救她们脱困的！

驱车长途跋涉，来到一大型吉林边，打开车门，开始为它们念诵放生仪轨。我们念仪轨一般都会找一安静地点，关掉手机，避免干扰，一气呵成，这次也不例外。念到“一心奉请，十方慈父，广大灵感观世音菩萨”一句时，鸟贩子小马凑我跟前小声说：“看，天鹅被你们念得流泪了”。我白他一眼，心说：“这小子，忽悠谁呢？”继续念，刚念两句，另一师兄大声喊：“是真的，天鹅真的流泪了”大家停止念诵，凑到跟前一看，果然，其中一只，眼中流出了眼泪，乳白色，泡沫状，整个眼睛都模糊住了。那一刻，所有人都被震撼和感动！时空仿佛定格，人和天鹅都寂然无声，只有彼此间性灵的默默沟通……仿佛离散经年的亲人，轮回之中，阔别多劫，因缘遇合，今又重逢！

无始劫中，我们曾经互为父母子女，曾经互为恋人夫妻，彼时也曾相偎相依，也曾情深意重……无奈轮回路险，我今幸得人身，安享福报，而他们却以沦落异类，任人宰割，然而形殊体不殊，昭昭佛性却从未有过丝毫改变！如果她们是您的娇妻，您还忍心对它们刀斧相加吗？如果她们是您的爱女，您还忍心把它们烹煮啖吃吗？无缘不聚，无债不来，别再让曾经的亲人受苦流泪，别再为自己造下无边罪业！世间万物，本是一体。停止杀戮，放生念佛吧！

念完仪轨，为天鹅解开编织袋，亲手为她拭去眼泪，天鹅的唇吻前端有一圈黑边，后端鹅黄色，和一般的家鹅不同，摸上去软软的，她很配合，并未挣扎，再摸摸它的长颈，作为告别，然后抱起她扔进吉林。水面已结冰，天鹅伸展翅膀很稳的落在冰面上，回到熟悉的环境，她显得很兴奋，但并不著急逃走，而是慢慢踱著方步超深处走去，一边走一边回头望，似乎在等另一只。

赶紧放了第二只，也是慢慢腾腾朝同一个方向走去。天鹅不急我们却有点急了，一位师兄忍不住朝她们身后扔了一粒土块，可这两位大小姐还是一步三回头，不慌不忙。大约三分钟后，两只天鹅以走出十几米远，逐渐会合，前面一只开始慢跑，然后逐渐加速，冲刺几步后，突然腾空而起！后面一只也紧跟著振翅高飞，越飞越高，直上云霄！

我们先是愣住，接著忍不住兴奋得大跳大叫，两只天鹅似乎也不愿就此离去，在我们头上几百米的空中一边盘旋转圈，一边大声鸣叫，声音高亢明亮，充满喜悦，十分动听，好像在回应我们！那一刻忽然很羡慕她们，真想能和她们一样，翱翔天外，飞越万里……盘旋了大约十分钟，两只天鹅在空中越来越小，逐渐远去……

无比欣喜这一世的因缘际会能救她们于屠刀之下！无限祝福她们永不再遭遇笼网毒害，天高任鸟飞！无比希望她们享尽天年，命终之后，皆能往生极乐世界！更充满期待能与她们在极乐世界重逢，花开见佛，证无生忍，乘愿再来，共利众生！或许有的师兄会因为天鹅是国家保护动物，而质疑我们的做法，认为我们应该举报，交由公安或林业部门处理。我在网上发布“无辜的獾”一文后，就有这样的跟帖，对此我只想说以下几点：

一、我们放生多年，与相关职能部门和形形色色的野生动物贩子都打过交道。您能想到的，人家N年以前就想到了，但为什么这种情况屡禁不止？这里面情况很复杂，水也很深，您的想法不错，都是出自善意，但在现实生活和实际操作中，我只能说“很傻很天真”！

二、对物命来说，“救命才是硬道理”！按照您的想法和程序去做时，那些物命早已落入饕饕者口腹多时了。种种质疑、种种理论、种种常识在即将被杀的生命面前都是那么苍白无力，毫无意义！放生就是当下第一念慈悲心，其他第二念、第三念都已是妄念！多年经验，早已证明，最直接最有效的救命办法，只能是放生！！

三、我认识的某开发商，有事请托某领导，三番五次请吃饭都不出来。后来和某大酒店联系弄来只活天鹅，领导听说有天鹅肉吃，才来了兴趣，答应赴宴。一只天鹅做好大概一万元左右，那顿饭花了两万多。请托的事当然也水到渠成。这种事，天天发生，在所多有，所以，列位看官，不是我们哪天来了兴致才放放天鹅，多数时候你有钱也救不到！我们所放的不过是九牛一毛，多数美丽优雅如仙子的天鹅早已被残杀、去毛、红烧、清炖！能落入放生人手中的只是极其幸运的一丁点！

“天地之大德曰生，如来之大道曰慈”。天地平等生发万物，而人为万物之灵。六道众生，只有人道和畜生道众生在同一空间显现，在同一世界共存！作为天地的长子，我们没有尽到责任与所有兄弟姊妹友好相处，和谐共存，而是在时时刻刻恃强凌弱，对她们任意虐待屠戮！

人类，应该是世间万物的兄长和守护神，而不是暴君和终结者！永远忘不了那只天鹅眼中的泪水，晶莹圆润，凄美而又温暖，就像珍珠一样！我会尽毕生之力去保护她们，保护一切弱小无助的生命，就像保护自己的母亲和孩子一样！美丽的天鹅，不要再哭泣！

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