福建放生地点推荐，“首届福建地方道教与民间信仰田野调研研讨会”在福建召

一、放生法讯通知

1、佛教在线福建讯2016年10月11日上午，中国社会科学院长城学者、中国社会科学院道家与道教文化研究中心主任、世界宗教研究所王卡研究员率团前往福建师范大学参加“首届福建地方道教与民间信仰田野调研研讨会”。世界宗教研究所道教与民间宗教研究室汪桂平、谭德贵、赵敏、李志鸿、林巧薇随行前往。会议由福建师范大学社会历史学院闽台文化研究所所长林国平教授主持。与会学人充分意识到福建地方道教与民间信仰关系的复杂性和文化资源的丰富性，以及开展系统深入田野调研的必要性和重要性。福州是著名历史文化名城、东南沿海重要城市，文化底蕴深厚，宗教资源丰富。福州城内有屏山、乌山、于山三山鼎立，别称“三山”。11日下午，社科院世宗所一行主要调研了位于乌山的吕祖观、道山观，距离乌山不远的三坊七巷和田都元帅庙。晚饭后，众人又参访了仓霞真人庙，观摩了九岸泰山府温康两都统巡游十三乡活动。

2、福建佛学院·学僧园地：出家因缘(宽秀)

3、人生有多种选择，但我选择了出家这条漫长的道路。我的出家之路，可谓一帆风顺。

4、我出生在国家大计划生育时期，父母不得不抛弃我，刚一个月的我就被抱出了家门。

5、走过一条又一条街道……来到莆田北高。当时小庙的一位老姑听说某某家从哪里抱了个小孩回来，谁家要可以抱回去养，就赶来看看，感觉小孩还不错，就抱回去养，从那一刻起我的人生与佛门如水与乳一般融合在一起了。

6、在佛陀的庇护下，伴着清净的梵呗声，渐渐长大成人，和一般孩子一样接受九年义务教育，怀着对青春的热情和对生命的热爱，想要踏入那片充满诱惑的社会，但事与愿违的是姑姑把我送到佛学文化班，让我接受佛法的熏习。我虽然在寺院长大，又正处少年叛逆期，心不甘情不愿进那所文化班。

7、刚入学院，僧人的威仪庄严深深震憾了我，以前看电视出家人穿黄色的海青与大红色的袈裟，如唐僧一样。可这里的出家人穿的海青与袈裟都是咖啡色，别有一番味道。相处之后，出家人的一言一行都是那么彬彬有礼，孕育庄严祥和的气质，我也就在这种祥和的气氛中感受佛法给我心灵上的洗涤，但依然没想过我以后会是佛法的传播者，也没想过会落发出家。

8、因缘不可思议，与我一同入学的同学要落发了，我不知怎么的，也打电话给我姑姑说：“我也想落发。”只是随口说说而已，因为师父在国外，几年才回来一次，赶得早不如赶得巧，可就在这几天师父回来了，天时地利人和，我就在这因缘和合之下-------出家了。落发的前几天晚上，内心充满了激动和好奇，剃度后会怎么样？穿起长褂会不会飘飘洒洒的？等等一串串傻瓜似的问题，但更多的是激动。

9、当头发落下那一刻，我的内心从来没有像此时此刻那般的清净，双膝跪在佛前虔诚奉上心香一瓣，祈求庇护，给我勇气，在将来可能遇到的挫折与失败面前，能够勇敢站起来面对与挑战……

10、愿佛慈悲加被：在无有障碍下随着晨钟暮鼓精进於五堂功课，勤劳於各种作务。

二、杭州哪里可以放生虾呢

1、路不管多远，我将生生世世行菩提道，阐扬真理，广度有情。

2、厦门梵天寺位于大轮山南麓。为福建省最早佛教寺庙之与福州鼓山涌泉寺、莆田广化寺、泉州开元寺、漳州南山寺连为福建沿海一线的名寺。在厦门与南普陀寺同为厦门著名的佛寺，同安梵天禅寺创建于隋代开皇元年（公元581年），比厦门南普陀寺早300多年，比泉州开元寺早100多年，乃八闽最古老的寺庙之其原名兴教寺，有庵七十二所。宋熙宁二年（1069年）合为一区，赐名“梵天禅寺”。“大轮梵天”以其丰富的自然和人文景观被列入“厦门二十名景”。

3、同安梵天寺坐落在厦门市同安区大轮山南麓，隋开皇元年（公元581年）创建，初名兴教寺，是福建最早的佛教寺庙之一。唐代咸亨年间形成规模，有大小庵堂72所。至宋熙宁二年（公元1069年）合为一处，改名“梵天禅寺”。元代至正十四年（公元1354年）毁于兵火。明洪武十三年（公元1380年）由住山僧无为重建，形成完整的佛寺，有山门、金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经阁等主体建筑，由下而上集中在一条中轴线上，规模恢宏。厦门的妙释寺、鼓浪屿的日光寺均是它的分禅。寺后有纪念朱熹的明代建筑文公书院、仰止亭、石瞻亭、千佛阁、魁星阁等建筑群，茂林修竹，环境幽雅。

4、同安梵天寺整体建筑庄严肃穆，宏伟壮观。其中金刚殿、大雄宝殿、法堂于民国七年（1918年）被北方军阀张树成纵火烧毁，仅存山门、钟楼和一些题刻。文革期间又在原址上修建同安县看守所。随着经济改革对外开放，及落实宗教政策，厦门市政府决定复建梵天寺，在人民和海外侨胞的重视和支持下，终于在1993年11月底搬迁看守所，翌年元月举行梵天寺复建奠基典礼。同年年底，金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经阁等先后施工复建。1997年9月落成，寺前开辟梵天广场、停车场等配套设施。宋朱熹为同安主簿时，常到梵天寺游玩，留下多处摩崖石刻，明代王京建筑的仰止亭、刘裳建的石瞻亭、林希元倡导的紫阳书院等，都是纪念名儒朱熹的重要历史建筑。大轮山因其“群峰自北奔跃如车轮”而名，方圆约一平方公里，海拔108米，自古就是同安名胜，自清代康熙年间形成“轮山八景”，即轮峰迭翠，浔海归帆，东溪塔影，绿沼荷香，幽岩月色，梵寺钟声，瞻亭石倒，圣迹泉浏。

5、现修复山门、功德堂、念佛堂、钟楼和千佛阁等古迹。山门因蛀蚀，1981年仿古重修；门前立两尊“石将军”和两座石经幢。门楣原有朱熹题写的一块“大轮山”漆木匾，每字二尺一寸见方，苍劲有力，已毁。钟楼在原寺院东侧，四角亭式的双层砖木建筑，造型古朴大方，内原有重650多公斤的铜铸古钟，上刻“明洪武二年造”字样，今无存。法堂小花园保存着完好的唐代石刻，其中有3块浮雕，人物皆着短袖上衣和长裙，分别摆出吹笛、击拍和捧莲果的姿势，下方两角浮刻浮云图像，以衬托仙女从天而降的轻盈柔美，人物造型与装饰都象敦煌飞天壁画。

6、钟楼旁还有一座婆罗门佛塔，原是同安城内西安桥头的镇桥石塔，建于宋元祐年间(1086～1094年)，1957年迁今址，故又名西安桥塔。塔为三层方形，石构实心，高68米。其中须弥底座高78米，四面浮雕走兽，四角浮雕侏儒；二层每面浮雕坐莲佛像；三层四面浮雕佛教故事图像，四个上角浮雕展翅神兽。该塔是研究古代宗教及石雕艺术的珍贵资料。1961年，列为第一批省级文物保护单位。厚学法师圆寂后，其占地120平方米的舍利塔园是目前厦门地区最具壮观的僧人墓园。“大轮梵天”以其丰富的自然和人文景观被列入“厦门二十名景”。

7、厦门同安梵天寺院里还有一座建于宋代（元佑年间即1086-1094年）的婆罗门佛塔，三层方形，石构实心，高6米，须弥座底为78米，四角浮雕侏儒，四面浮雕走兽；二层每面浮雕坐莲佛像4尊；三层四个上角展翅神兽。四面浮雕佛教故事图像。刹座覆莲盆，刹杆五层相轮，刹尖葫芦。婆罗门佛塔是研究古代宗教史及石雕艺术的实物资料，被列为第一批省级文物保护单位。梵天寺历代高僧辈出，香火不断。唐代黄蘖、慧日，五代道丕、观至，明代无为、法相，清代实韬、无疑，现代会泉、会机、性愿等名僧都曾住锡该寺，奉佛行善；弘宏船、印顺大师也曾挂单梵天寺，现任住持厚学法师为台湾佛教印顺大师徒弟，五十年来以复建梵天寺为已任，广结善缘、出洋募资，鸠集成裘，遂使千年古刹重放异彩。此外，梵天寺里，还有中国佛教协会赵朴初会长书写的楹联：“梵行庄严广直德本，天人归仰常转法轮”。大轮山梵天寺是一处名山古刹，既是专家学者考察"国际朱子学"的学术园地，又是海内外善信朝圣礼佛的宗教圣地。它正以崭新的姿容笑迎来自四面八方的香客和游人。

8、作为厦门同安梵天寺创建国家4A级旅游景区的重要配套项目，总用地面积14005平方米，建设用地面积7085平方米，总建设面积11160平方米，其三面观景，公园、河溪环绕而置，风景秀丽、空气清新、贯通城区、交通便利。据相关部门负责人介绍，梵天美食城结合项目的地理特征及梵天寺创建国家4A旅游景区的目标要求，力争打造成以省、市、区特色名小吃为主、旅游购物为辅、兼具梵天景区游客服务中心功能的旅游特色商圈，填补同安旅游餐饮接待的空白，集中带动更大的人潮。而东溪公园的大型停车场则解决了游客停车的后顾之忧。

9、梵天寺经幢位于杭州城南凤凰山南麓，梵天寺路西端原梵天寺前。是吴越建筑艺术与雕塑艺术结合的瑰宝。梵天寺为五代吴越国名刹。据《吴越备史》载，梁贞明二年(916年)，钱镠迎（贸阝）县(今鄞县)阿育王寺释迦舍利塔到杭州，建城南塔珍藏。后城南塔毁于火。乾德三年(965年)，吴越国王钱弘俶重建，后改名梵天寺。五代后梁贞明二年吴越国国王钱缴迎明州(今宁波)阿育王寺释迦舍利，于梵天寺前建塔，名南塔，后毁于火。宋乾德三年，钱弘在原址建石刻经幢两座，相距10米余，高67米，现保存较完好，为浙江省现存经幢之最高者。

10、钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。

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