一、贵州放生的好地方 1、大师光绪十二年中秋日,下南五台山,去北京红螺山。九月初,到达山西省太原府城。从长安到太原府1200多里,大师走了半个来月。太原府下辖1州10县,府治阳曲,府城方圆二十多里。远远地就能望见城东南方向的郝庄永祚寺的双塔高耸云霄,一座是明代万历年间当地士绅修建的文峰塔,一座是稍后由明代著名高僧妙峰大师主持扩建永祚寺时修建的宣文塔。 2、宋太原尼智藏,特事地藏菩萨,欣求西方净土。舍钱二百文,画阿弥陀像,左右胁士,地藏、观音二体。安置房舍,信心礼供。太平兴国五年庚辰,大风吹破人屋,尼之屋舍,同坏毕。明日寻像所在,都失之。心生忧恼,祈念地藏菩萨,瞻仰虚空,遥见一物,飘飖在虚空,数数放光如电。一时计下地,即所求像也。欢喜,如旧安置屋内。七年二月二十三日,语朋友曰:「地藏菩萨导吾于净土,明日决定往生。」烧香散花,唱三尊名号,各一百八遍,端坐向西,合掌而逝。 3、崇善寺座落在太原市东南,创建于隋末唐初,原名白马寺,后改称延寿寺。据寺中所藏明朝《建寺缘由匾》记载,该寺是明太祖朱元璋第三子晋王为补报其母高皇后“罔极劬劳之恩”,于洪武十六年在原寺基础上扩建而成,并赐名“崇善禅寺”。 4、崇善寺原寺规模宏伟,明末清初,因遭战乱和大火,大雄宝殿等主要建筑均被毁坏。现仅存以大悲殿为主体的一组建筑,面积只及原寺的八十分之但自成格局,古朴庄严,仍可想见当年的风貌。1983年被定为汉族地区全国重点寺庙。 5、崇善寺是一座密宗道场。寺内现存两套明代佛经故事绘摹本,一为《释迦世尊应化示迹图》,描绘了佛祖释迦牟尼成道的过程。一为《善财童子五十三参图》,描述的是善财童子参访五十三位善知识的学法经程,皆为佛教绘画艺术的精品。还保存有各种珍贵版本的经书三万余卷,其中一部血书的《华严经》,相传为明代净洁法师日刺舌血,历时十二载,书写而成。至今血色鲜艳如初,清晰可辨。 6、佛教在线太原讯2021年6月18日上午,为庆祝中国共产党建党100周年,由太原市佛教协会主办、小店区佛教协会承办的“党在我心中”书画主题活动在小店区圆照寺顺利举办。 7、应邀出席的领导有太原市委统战部副部长、市民族宗教事务局局长宋晓丽,市委统战部二科科长范春伟,小店区委统战部常务副部长常增荣。来自太原市各县(市、区)的佛教四众弟子共百余人参加。 8、开幕式由太原市佛教协会副会长、秘书长净圆法师主持,在庄严的国歌声中,“党在我心中”书画主题活动开幕式正式开始。 9、山西省佛教协会副会长、太原市佛教协会会长义忍法师致辞。 10、无生法师等朗诵的《中国共产党百年辉煌》,从“小小红船”到“巍巍巨轮”,党团结带领人民创造了非凡成就,带给我们无比的自信和自豪。 二、杭州哪里可以放生昆虫 1、此次参展的作品,主题鲜明、创意新颖,情感丰富,作品中的一笔一划、一草一木、一山一石、一景一物,既是全市佛教界四众弟子“听党话、感党恩、跟党走”深切情怀的表达,也是坚决拥护中国共产党的领导,不忘初心砥砺奋进的鲜明态度。 2、作品以书画艺术来凝固党的历史,赞颂党的党的光辉历程,讴歌党的丰功伟绩,宣扬社会主义核心价值观,为建党100周年献上佛教界最美好的祝福。 3、开幕式结束后,市委统战部副部长、市民族宗教事务局局长宋晓丽等领导参观了《爱国爱教文史馆》。 4、太原市佛教界将以此次书画活动为契机,进一步增强全市佛教四众弟子爱党爱国爱社会主义的情怀,促进佛教文化与中华优秀传统文化的融合,引深“四进”活动的提档升级,充分发挥佛教界正能量,为太原建成具有国际影响力的国家区域中心城市贡献佛教界的智慧和力量。 5、三晋名刹双塔寺,位于太原市城区东南方向,距市中心四公里左右的郝庄村南之向山脚畔。这里,绿树红墙,宝塔梵殿,龛阁玲珑,碑碣栉比,花卉溢香,松柏凝翠,肃穆幽静,古香古色。 6、双塔寺的建筑方位,一反我国千百年来寺院建筑坐北朝南的传统习惯,因地势而拓建,居高临下,坐南朝北。可谓背拥太行群峰,面俯汾水一带。身临其境,凭着古老的塔身,可广瞰古城太原之全貌,晋中盆地之沃野千畴。 7、双塔寺,本名“永祚寺”。只因其寺内那两座”巍峨壮观,耸入云端的古塔,引人瞩目,才被世人习呼为双塔寺。久而久之,真正的寺名渐不被人注视,而俗称却家喻户晓,尽人皆知。“永祚寺”之“永祚”二字,语出《诗经·大雅·既醉》中:“君子万年,水锡祚胤”句,“永祚”就是“水锡祚胤”的略写。《尔雅·释古》说:“永,长也;永,远也。”《说文解字》说:“祚,传也;祚,福也。”《晋书·乐府》说:“永祚,犹远祚也。”可见“永祚”一词,似有“永远传流,万世不竭”的意思。这就是寺名的来由和含意吧。 8、双塔寺始建于明代万历中叶,大约在万历二十五年至三十年之间(公元1597——1602年),距今38O余年。初创之时,还不是我们今天看到的这所寺院,也没有达到现在这样的规模。那时,仅建了一座补辅太原“文运”不足的文峰塔,取名“宣文塔”,即如今偏于东南隅的那座旧塔。至于那紧靠塔而建的几间简陋寺舍,而今早已荡然无存。当时,寺名也不叫“永祚寺”,而是叫做“永明寺”。关于“永明寺”和“宣文塔”的起建原因,明万历本《山西通志》和万历本《太原府志》都曾作过明确的记载。 9、宣文塔和永明寺问世不久,万历三十五年(公元1607年),晋藩第十一代王——晋穆王朱敏淳觉得永明寺、宣文塔规模简陋,与省城太原的地位不甚相称,就下书五台山显通寺,邀请该寺主持,当时在全国颇有些名气的建筑家福登和尚,来太原主持扩建“大塔寺殿宇”的工程。福登和尚是明代中叶着名高僧。万历皇帝的生母,那个笃信佛教的慈圣宣文李太后就拜他为师,皈依其门下。福登接到晋穆王邀请后,便来到太原。当他看到永明寺的宣文塔微向西北倾斜时,就向晋王建议,在扩建殿宇的同时,另建一新塔于旧塔之左。晋王采纳了福登的建议并在慈圣皇太后出资佐助下,用了4年的时间,即万历三十六年春至四十年九月(公元1608——1612年),新建了寺院的三座大殿,即现存永祚寺殿堂的主体建筑:大雄宝殿、三圣阁、两厢方丈和两廊配殿,以及位于旧塔西北方的新塔,形成了“两峰插天”,“楼阁巍然”的大观。 10、福登计划中的寺院规模是非常宏伟的,除了目前现存的后院三座大殿外,还有天王殿、后院门庭、前院诸殿和山门的殿堂。然而,终因年迈体弱,积劳成疾,无法完成其计划,于这年(万历四十年)秋天九月,完成新塔之后,抱病返回五台山,不久即圆寂于台怀镇显通寺。这个终未能完工的塔寺,遂更名“永祚寺”,两塔均定名为“宣文塔”。 参考资料
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