放生随喜一定要回向吗，传喜法师答：回向的重要性

一、长春哪里放生青蛙最好

1、传喜法师开示：我个人也是在，我亲近师父的过程当中，常常在遇到很多问题上的时候，包括更可笑的一个问题，我现在也可以讲出来，那时候我刚刚跟着师父做侍者，不管是皈依还是做任何的功德，最后回向的时候都‘愿以此功德...’这个就是全部都是回向极乐世界了，我当时就是，你看我现在想这简直就是幼稚到不能再幼稚了，因为我那时候毕竟，虽然说在家做居士学过几年的佛，我还有一点基础，但是出家的时候跟着师父，我还是很天真地想我说：“你看大家这么远来遇到师父，好不容易师父带大家做一点功德，不回向给他自己，都给他回向到极乐世界去了。”我想这个---‘怎么都给他回向到极乐世界去了呢？不留给他一点给现世呢？’我心里面有这样一个疑惑，对于大家在座的，我想你们每次做法会也都是最后回向都回向走了对不对？你们有没有想过这个问题？你们都没有想过说明你们学佛学得比我好，我当时就是还有自私的心，说明有自私的心，就是说明有对现世利益的执着。

2、我讲这个你们是不是觉得很奇怪，怎么会这样想？我当时已经出家了，这个说明跟出家不出家、穿不穿这个衣服、剃没剃头不相干的，这就是心灵的成长。当时我的心里还没有成长到那个程度，我就想‘奇怪了！每一次师父都给它回向到极乐世界去了，怎么不留一点给大家呢？’后来慢慢慢慢也是过了多少年，这个问题才越来越有一点清楚，所以我现在来说我就想到这个太慈悲了，我们也是懵里懵懂跟着师父来做一点功德，师父赶快把你的功德赶紧存到银行里去，不能交给你自己，交给你自己，哪一天你不小心又丢掉了，对不对？所以现在想起来就很清楚，就是这样的。

3、就好像你小孩子一样，你开始赚钱了，赚钱了然后你们觉得很乖，你们把这个赚来的工资都上交给爸爸妈妈，爸爸妈妈然后把你的工资全部都给你存到银行里去，对不对？做为小孩子你会想：怎么不留一点给我们做零花钱呢？但是做为父母他想的更远，以后你要办大事情，反过来说你拿了那点钱够你办什么大事？虽然把你的那点钱存到银行去了，其实你最大的靠山是爸爸妈妈，那还有很多钱，对不对？所以最聪明的孩子就是把自己的工资全部给爸爸妈妈的，一文不留都给他，都给他你就有，你就到时候有理由用爸爸妈妈的钱了是吧！师父也是，带你们、把你们做一点点的功德都回向到极乐世界，然后给你们的是什么？---十方诸佛菩萨的功德都给你。反过来说也不让你有机会有一点去好像你小孩子有一点钱了，有可能去学坏了---去网吧了或者去吸毒去了，对不对？也是这样，怕留一点功德所谓的给你去造业，赶快全部给你回向到极乐世界去。

4、还有一个呢这因为后来这个有讲法，专门讲到这个回向的问题，就讲到了因为众生有时候在善知识的带动下，或者自己偶尔的一个灵感，做了一项功德，还有一说就是回向的重要性，马上要把他回向掉，不回向掉会怎么样？你如果不回向掉了之后，你以后会后悔，你一后悔那功德就没了。你比如说你供养了师父一万块美金，你也发了很大的心、很虔诚的心，你供养了，供养了马上要回向掉，你不回向掉哪一天你会想：“我一万块美金我可以买很多东西，我怎么就给他了呢？给他他就带走了，我什么也没看到。”又后悔了，钱都供养了结果你后悔心一生起来，你当初供养一万块美金的这个功德力就被你自己摧毁掉了，是不是？我们凡夫是不是这样？

5、我们信，信信然后又怀疑---将信将疑。我们比个例子：你去做烟供好了，做烟供，做做又怀疑‘我有能力超度吗？’然后做一遍，然后对佛的信心倒还没有那么大，对鬼的信心倒很大---‘鬼来了会不会不走？’你从来没想‘佛来了会不会不走’，对不对？你同样念法的仪轨，你祈请诸佛菩萨降临，你有没有想过佛到你家来之后佛不走啊？那是很吉祥的；然后你很多就想鬼来了会不会走？你做一样事，你到底你的信心多还是疑心多，对不对？所以你赶快回向，你不回向依我们平时，你仔细分析一下，你做任何好事，不管是你自己发心的，还是师父带你的，你的这个心念里有时候都是夹杂着凡夫的分别念的，对不对？都极容易把自己的功德摧毁掉，所以一做完马上回向，趁着自己还没后悔赶快回向，转小向大---化有漏为无漏，把你的功德钱赶快存到阿弥陀佛的银行里去---极乐世界，我这样讲你是不是更深入的了解了这个回向的意思？但是当初我们有我执，然后对现世的利益我们还执着，我就会那样想，你们有没有那样想过？你看，说明我这个小九九还是很多、比你们多，你看师父那时候就，所以我很明显，因为我当时我有这个念头，后来我一直就想，为什么师父要这样？因为师父毫无例外的所有的全部都回向到极乐世界去，甚至自己他也是，别人供养给他的钱，他马上把那个钱去做功德，做功德做掉，然后别人开给他的收据，他就笑眯眯的拿着这个收据，像我们生命体系那个感谢状一样，拿着感谢状‘我这个都存到三宝银行里去了。’他自己也是马上做功德做掉，所以那么多年下来，我就看到这，所以我就对师父这个就有以前的那种念头，看着师父这样然后我就思考、思考，越思考认识的越深，就越知道师父是准确无误的，对不对？佛陀讲了那么多法，我们看了是不是一部就领会到位了？也不是的，要慢慢思考，一年、两年、三年、五年，甚至用整个一辈子去思考，甚至用死亡之后再去验证，才会发现佛陀说的句句是真理，那个时候你死亡时，中阴身要忆念阿弥陀佛，你一忆念身上就‘轰’放光，太厉害了！这真的好！佛法真好用！大乘经典你只要一念：南无《妙法莲华经》就‘轰’放光，你想到一句一偈，想每一个字都放光，怪不得那时候老祖师、祖先们要我们要拜经典，一字一句的拜，一字一字的拜，原来真的有道理。

6、平时当中你不会了解他到底多大的功德，所以也是需要我们有耐心的慢慢慢慢的去研究，但是反过来证明我们在进步，我们生命在慢慢的进步，但是你想想看，我们不管你进步到什么情况，你还是有无明，你无明里面还是会冒那个烦恼的泡泡，还是会起不好的念头，所以还是要自我警惕---“不可信汝意，汝意不可信”牢牢记住佛陀的这句话，你记住这句话，就好像你受了戒一样。你记住你有这个戒，好了，佛陀就跟你同在，这一点我也是非常有的感受。师父以前跟我们讲过的话，我现在的话就是我在生活当中遇到什么事，一下想起师父的话马上就有感觉到，师父给你讲的话，你想起，师父就跟你在一起。所以这个，我们多记住一些佛言祖语，佛的经典的语言、祖师的教诲，你心里面记得越多，你就跟三宝的关系越密切，好像今天的还好，大家很慈悲，这个问题都很简单，而且就是没有很为难我。

7、对平时的散念佛要做回向吗？应如何正确回向发愿？

8、散念佛号也有功德。散念佛号也要回向，散乱心念佛你不回向，它就会自然感得人天福报，你只要经过一种回，就是回转，回转是指什么，它就是超越，你把人天福报的功德回转，向什么？向西方极乐世界，所以一切回向的终极目标是求生西方极乐世界。

9、发愿，首先发自己往生愿，能够发我往生西方极乐世界之后，再要回到娑婆世界，代佛弘法，普度众生。这就是回向发愿的一体两面，一个是往向回向，一个是还向回向，往，就是前往西方极乐世界，去了之后，再回来，这样就能成就大悲心，心量打开，功德很大。

10、

根据佛经论典及古往今来众多高僧大德开示，行善后的回向非常重要。如果希望行善时所造善根能获善报、善根增长、不被毁坏、成熟迅猛、生生不穷，如果希望所造善根确实能够“上报四重恩，下济三途苦”，如果希望所造善根能确实成为往生净土的资粮，那么一定要善于回向，至诚回向。

二、活鱼放生

1、既然回向这么重要，作为修行的一个重要部分，为能够最好地将善行回向利益自他，以下摘录一些大德开示供道友们学习，以了解回向的理论、意义和方法：

2、回向的含义是什么呢?譬如，有十个人，其中只有一人有食物，而其他九人却没有，现有的食物本来可以被拥有者独享，但是他却舍不得，而愿与其他九个人共同分享。回向的含义也与此类似。人们在行善时所造的善根，能够获得善报，但大乘的修行人却不愿独自享受此善果，而是将它分给普天下所有的众生，这就是回向的内涵。

3、回向有两种，一是有毒的回向，二是无毒的回向。所谓“有毒的回向”，就是有执着的回向。《般若波罗密多经》里讲过，凡是有执着的善根，就象有毒的食品。虽然在吃有毒食物的时候，也许还会感觉味道鲜美可口，但当毒发之时，就会痛苦异常。同样，有执着的、不是三轮体空的善根，虽然会带来一些临时性的善报，但因其是有漏之法，所以不但不能最终脱离轮回的痛苦，反而会引发众多苦受。

4、无毒的回向是指无执着的回向、无缘的回向，也即在证悟空性的境界中回向。无毒的回向又分为两种：一是真实的无毒回向，二是相似的无毒回向。所谓“真实的无毒回向”，是指登地以上的菩萨在无缘禅定中的回向，这是薄地凡夫所无法做到的。我们现在只能做相似的无毒回向，这种回向不是指以中观的逻辑来抉择一切法是空性，而是按照《三十五佛忏悔文》里所讲的方法进行观想：所有十方三世的佛菩萨如何回向其善根，我也如是回向我的善根，这样真心诚意地回向，就是相似的无毒回向。

5、很多经书上说过，这虽然不是真实的无毒回向，却可以代替无毒回向。例如，在放生过程中所造的善业，该如何回向呢?我们应一心一意地想：过去的佛、现在的佛、未来的佛如何回向他们的善业，我也如此回向我的善业，这就是无毒的回向。当然，我们也可以念诵《普贤行愿品》，因为其中包含了很多殊胜的回向。如果不会念或没有时间念其全文，就可以念诵从“文殊师利勇猛智”至“为得普贤殊胜行”的八句两个偈颂。龙树菩萨说过：这八句两偈是整个《普贤行愿品》的精华。所以，仅念这八句就等于念诵了全部的《普贤行愿品》。这种回向不但简单易行，同时又是相似的、清净的无毒回向。

6、做了善事以后，一定要如理回向。因为善业在没有成熟前，就有可能遭到损坏。何种情况会毁坏善业呢?

7、在大乘佛教里，所有烦恼中最严重的就是瞋恨心。生起严重的瞋心，立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业;

8、例如，某人在念了一亿文殊心咒以后，故意在他人面前卖弄自己的功德，炫耀自己的修行，夸夸其谈地宣传自己如何了不起，这样也会毁坏自己的善业;

9、例如，某人如理如法地放了生，可是，过了一段时间后，就生起后悔心：“我当时的放生是在浪费钱财，是不应该做的。”像这样的后悔，就会立即毁坏以前所做的一切放生善业;

10、例如，某人在行善之后，如果这样回向：“祝愿我依靠此善根，能够成为一个很有实力的人，从而消灭我的怨敌某某人。”这就是颠倒回向。凡是以贪瞋痴为根本的回向，都叫颠倒回向。这样回向以后，虽然有可能成熟其所发的恶愿，但在此果成熟以后，就再也不会产生其它的善报。

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