深入剖析《心经》，揭示心灵修行的秘密通道

领悟《心经》的深刻内涵（一）

主讲人 空海法师 (布端)

时间： 2006 年 3 月 26 日

地点：加拿大温哥华 加拿大温哥华

尊敬的各位法师、各位菩萨、各位同修！大家好 (师父好！）我们会变得更好！世界会变得更好！这是我们对自己的期望和鼓励，同时也是佛教 "菩萨道 "的具体体现。修行不仅仅是为了我们自己，更是为了自我利益和自我发展，只要我们能够净化和提升自己，世界就会变得更加美好。让我们再来一次 各位法师、各位同修，大家好！(师父好！）我们会更好，世界会更好！非常好，非常好！相互交流之后，就会有很大的理解。同样，如果我们想听懂那些解脱者和智慧者的语言，也需要相互交流，这样才容易理解他们的 "无上甚深微妙法 "的深刻含义。

今天我有机会来到这里，与大家进行双向交流，了解佛陀和解脱者的智慧，帮助大家证悟 "无上甚深微妙法"。这是我第一次来到加拿大温哥华，与海内外同胞分享，在实践中回馈，这需要很多因缘。本来，一个月前，台湾在安排赴美弘法的时候，洛杉矶地区有一批学员，他们很认真、很积极地听解脱道的课程，三个月前就联系我们，希望安排时间让我们来洛杉矶，所以三个月前就敲定了洛杉矶的行程，两个月前就安排了一些讲座和活动。一个多月前，我们预先安排了20天的美国之行和10天的加拿大之行，预定了一些休闲旅游观光活动，也边走边与佛教徒和宗教人士交流，没有预定任何正式的演讲活动，但我相信因缘会逐渐渗透、改变，逐渐成熟。

公海在3月5日离开台湾的前几天，还没有确定在加拿大公开讲座的时间和次数，直到临行前两天（3月3日左右），才确定了两场讲座的安排，然后希望当地社会的反响能更大一些，才增加了几场讲座，与大家互动，也是因为大家对自己所发出的理念的珍视，想觉悟真理，想寻求真理，想证明自己的积极努力会带来越来越多的开悟。积极利用你们的能量，就会形成更多的善因、善缘，就会酝酿出更好的磁场，所以我们今天才有这么好的因缘和你们互动。今天，我和大家分享的是《心经》的 "深意"。

事实上，《心经》大家都耳熟能详，大多数人都能背诵。很多人在早晚课上背诵，一天背诵几遍，有的人可能背诵了几千遍、几万遍，但他们能领悟到《心经》的深意吗？你能领悟到吗？我们能领悟到吗？如果不能深刻领悟，如果不能实践，那就太可惜了。所以《心经》讲到《心经》的时候，你的心还是茫然的，《心经》在不断地叩问你的心，不断地开启我们的智慧，不断地宣说万法之源，万法之源都在我们的心中，不要心外求法，同时也告诉我们，我们要想找到究竟解脱的彼岸、极乐世界、净土世界、极乐世界，切入点就是从我们的 "心 "开始切入。因此，佛陀一再叮嘱我们要自强不息，回归本心，找到生命的意义，开发生命的潜能。

心经》帮助我们干净利落地直接切入解脱的核心，描述了解脱者所觉悟的世界。解脱的世界不在心外，不在心外，不在 "他方世界"，离心越远，解脱之路就越远。通往解脱、开启智慧的捷径，不是心外求法，不是心外走法，而是回归本心，《心经》的核心就是告诉我们这一点。在讲座的前半部分，我会稍微讲解一下《心经》的内容，不是照本宣科，也不是照本宣科，因为我不是在解读文本，现在社会上有太多相关的解读文本的书籍和资料。很多人会讲《心经》，但孔海不分析文本，而是讲《心经》的精神和核心，以及如何帮助大家领悟《心经》。在讲座的后半段，我们会用幻灯片来给大家讲解，让大家处处都能领悟到《心经》的深意，处处都能看到《心经》在对你微笑，让你处处都能开悟，这些幻灯片非常珍贵，一会儿会和大家分享，现在先从文字上有重点地分析一下《心经》。

心经》是一部很短的经文，但其含义却非常深刻。"观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄"，仅这一段话就道出了整个修行的核心、终点和解脱的核心。"人们看到 "观世音菩萨"，就认为这说明 "观世音菩萨 "修行得很认真、很勤奋、很深入，悟到了 "照见五蕴皆空，度一切苦厄"，当然，观世音菩萨一定经历了这样的过程、这样的成就！如果你认为 "这就是观世音菩萨，我只是在念经......"，那就太可惜了。不要以为《观世音菩萨本愿经》中的观世音菩萨是外在的观世音菩萨，其实佛陀是在告诉大家，要想成为观自在菩萨那样的人，修行的关键点在于深观、真观。

所谓 "观"，一开始就告诉我们：要深入观察、如实观照，而不是用头脑去想象或思索。要能深入观照、如实观照，然后才能出入自如，才能 "观自在"，这个 "观 "不是主观的，不是个人的想象，不是投射，不是先入为主的观念，要放下那些 "所知障"，要放下过去那些狭隘的见解、偏见、先入为主的观念，然后才能出入自如。如果你还在用过去的观念、成见、知识看问题，还在用过去的思维模式看问题，那么你就没有 "归零"，你就没有自在。所谓 "自在"，就是活在当下。一个人可能会感到苦闷、愤怒，或者变得嫉妒、生气，这是因为我们没有活在当下，我们用过去的观念看待一切人、事、物，被我们的观念和过去的习惯所束缚，这就是束缚，让我们无法解脱。

我们之所以不能解脱，并不是别人束缚了我们，而是我们自己的观念和认识没有 "归零"，没有自在，不能来去自如，还在执着于过去的观念和认识，还在推理、想象和思考。因此，所谓的 "观自在 "从一开始就告诉我们，我们必须 "归零"，放下所有的包袱。我们要放下先入为主的观念，放下习惯性的思维模式和判断，不带先入为主的观念活在当下，就像活在没有污染的当下一样，这样才能成为观自在菩萨。

有了这样的基础和条件，"深度练习 "这个词就不是马马虎虎、蜻蜓点水式的练习了！它不仅仅是一点点的思考，用你的头脑或大脑去想象或推理，而是要活在当下，非常认真、仔细地去观察和观照。当你 "深入修行 "时--当你修行到很深的程度时，即使你已经诵读了千百万遍《心经》，为什么还不能领悟到《心经》的深意呢？ 所以，我们要戒掉 "急进 "的习惯，要戒掉 "敷衍心 "和 "急进心"，做早晚课不是急进！不是应付，不是交差！要有实质意义，要深入体验。你宁可不要大量的、复杂的东西，但你只是在走过场，这样你的生命就没有办法有深度，所以你要 "深行"。

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