代放生源于道家还是佛家，放生就是加快还债-佛教

一、青岛周边代放生最好所在是

1、放生便是拯救：放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在弥留的众生的命，而众生最珍贵的便是本人的性命，救他们的命，他们感谢最深，是以好事至大！

2、放生便是还债：我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的人命，以归还以我们所积欠的无数杀债。

3、放生便是济急：放生取其他的好事不一样，是救气息奄奄，随时将被宰杀的性命，是箭在弦上，迫不及待的举动，就好像是病院的急诊抢救一样平常，一个霎时，一个举动即可援救盈千累万无数的性命，是以好事至深！

4、放生便是慈善：佛心便是大慈善心，慈善心是学佛的基础，而放生则是为了排除众生的灾难，起慈善心予以救赎的一种行动。放生能够长养我们的慈善心，正在放生的过程中，慈善心取得最大的造就，常常放生，慈善心常常滋生，取佛心更相契，取佛更轻易感到道交，学佛道业更轻易造诣。

5、放生便是醒悟：任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因此每个性命全是对等宝贵的。正在放生中让我们醒悟到众生皆知惊慌失措，皆知趋吉逃凶，皆有喜怒无常，与我相比，完全相同；众生更皆具有真如佛性，一旦业纵情空，将来皆能成佛，所以救一众生好像救一佛子，更即是救一将来佛。再者，众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛。

6、水陆众生，一念心性，取三世诸佛，无二无别。但因无明业障，循环受苦，劣为异类牲畜，一旦业惑断尽，人缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为异类牲畜，六道循环，沧桑陵谷，安知明天我不容易沦为异类牲畜，彼亦大概超拔六道，成佛证果。我尚且期待恳求其慈善度我，现在何敢轻慢甚且戕害之！

7、放生便是实践：与其空口说得万言，不如诚实行得一字。学佛最主要的便是实践。正在放生实在的行为中，真正往造就慈祥，真正往补救性命，真正往为众生皈依念经后悔回向，真正往领会众生同等一如，皆具佛性，皆能成佛的原理，真正保证自利利他，如许的修行才气真正获得长处。

8、放生便是紧密：食斋取放生是学佛人行持上最主要的两件事。

9、放生便是轻易：我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生顿时获得了自在，当天无数接近殒命的性命顿时重拾了生气希望，无限的好事当天顿时能够获得。而且无论一人多人，钱少钱多，任何时候，任何地址，只要发慈悲心，任何人都能够举行放生。放生没有像其他好事，没有需要等待机遇，本人能够主动举行；没有需要依靠他人，本人能够自力完成；千千万万人一生中做没有到的好事，我们能够经过放生在短短的时候内独自一人完整成绩，若更能以此广为发起，好事愈加没有可思议，所以放生好事最为第非其他小善所能比！

10、题目：我把佛龛放在家庭中衣柜顶上不知道是不是符合？

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1、静波法师：

2、适合，您以为适合便是适合的，您又没有轻渎他，您恭顺他没有关系，您不必要以为他人说了，这欠好这不适合您对佛不礼貌了，我通知您，佛没有这类感到，佛以众生心为心，若是佛对您故意见了，佛要处罚您，我通知您那就是瞎扯。只有些人会处罚人，人会恨人，人会报仇人，佛陀不容易。若是有些人通知您佛菩萨会报仇人，那就是谤佛。佛陀是刀下留人的，这一点您必需分明。

3、题目：不知道道学佛到什么水平能够受五戒？

4、静波法师：

5、当您有决定信念的时分，当您情愿范例您本身的时分，能够。若是没有，您就不用强求，自然了，所有的人缘全是一点点的变更往转变的，您能够往夺取。若是您觉的您有决定信念了，您有才能了往持这个戒，那就能够了。

6、

当今社会最比较严重的两个题目：杀生和邪淫。

7、因邪淫婚外情等，激发情杀的事司空见惯。而几近全部陷溺邪淫的人，从小都有大批损害小动物的履历。

8、“万恶淫为首，诸余罪中杀业最重”邪淫和杀生似乎是精密相连的“恶业激发器”，几许妄言两舌嗔恨因此而发生，因杀生和邪淫激发的其他恶业更是不成计数。

9、杀生损害慈悲心，无慈悲心恬不知耻的事还轻易干的出。邪淫又激发家庭不和，恒久生活在喧华的环境中，极易干出极度的事。

10、因果的法则是玩火自焚。可是没有必要疏忽共业干系。一个家庭，里面的成员聚在一起，生活在一起，命运是严密相连，相互危害的。如家中有些人邪淫，其他家庭成员的安康事业等会有必定的损减。典范中还记录，邪淫没有自护身，没有护家族。

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