代放生飞的放什么好，多多放生，对我们有什么好处？

一、别人代放生的鱼能吃吗

1、

宿世杀生故，应以放生还。还便是我们无始劫以来，成心或偶然，杀害了数不清的性命。就拿这辈子而言，由孩提的无明时间算起，我们杀的虫子(如蚊子、甲由、蚂蚁等)，小动物大概皆无法数计，另有我们吃进肚子里的肉等。所以说我们每个人皆制下了无边的杀业，业债要还，命债要还。放生是还命债的最好方法。因果纷然杂陈，我们放的物命，还许是我们并世所杀的性命转世而来，有些是取我们杀生有直接因果关系的，如我们杀了A的命，B救了A的命，我们现正在放生B的命，相当于直接放生了A的命。另有比此更庞大的因果关系，所以我们放生便是还命债。如有人放生后，久治不愈的病倏忽好了，乃至有人病重，正在病院皆不吸收的情况下，到场放生，疾病可以康复的。

2、放生结善缘，人生更顺遂。只要我们放生，就能取法界众生结善缘。放生从表面上看，是救了一些马上被杀的性命，最少我们直接取这一些被救的性命结下了善缘。我们全部天下全是人缘聚和的产品，缘把我们取法界一切众生联系起来。我们放生，可以帮忙我们取外面的天下结下善缘，所以想请求个福慧双全的儿或女，或求个好姻缘都应该到场放生流动。

3、断我执、慈悲心故。我们累世制业的最基础的缘故原由仍是我执。如蚊子盯咬了我，所以要覆灭他们;甲由破坏了卫生，所以要覆灭他们;肉好吃所以要多吃点;由于我不可以亏损，所以朝气、争吵、打骂、打斗;由于薪水低，所以干活想干不干……等等。我执让我们背出了惨重的价格。与此同时我们还执于财产，财帛是我的，我要留着自身享用等。拿钱放生，能排除我们对财帛的贪执，拿来放生拯救，更能表现我们的悲心，对植物的慈悲心。所以放生能断我执，能培育我们的悲心。

4、往生西方西方净国的助缘。往生西方西方净国，要有信愿行。行又分为正行和助行。助行包罗放生等善行，我们常常参与放生，救济物命，能清除我们累世的业障，正在我们临终时，能削减我们往生西方西方净国的业障。有人一生念经没有得力，临终时，会有冤亲借主拦阻其放生，如临终前人含混，没有晓得念经了，更没有晓得求生西方西方净国。假如我们平常能参与一些放生，能削减一些这类拦阻，让我们往生西方西方净国更顺遂。

5、答：这是由于终法时期众生业障极重繁重，没有福报值遇善人放生受救的原因；更是由于众生愚笨，没有伶俐来划分善恶黑白的原因。由于放生的事情看起来虽然很简单，但放生包含的事理却非常高深庞杂，非常人所能明白。就连放生的居士们若不克不及深入领会个中的事理，还很轻易被世俗私见所拦阻，对放生失去了自信心，抛却了自身清除杀业的契机!

6、放生，是全球的佛教徒都很喜好干的好事。2500多年前，伟大的佛陀正在印度降生，成佛之后，正在三十五岁最先第一次转法轮，还便是谈经论道，地点正在“鹿野苑”，位于印度北方邦瓦拉纳西以北约莫十公里的处所。

7、佛、法、僧三宝在这儿圆满集结，第一个僧团就此建立，良多罗汉还在这儿证悟，因而“鹿野苑”是个圣地。我一向称“鹿野苑”是全球第一个植物自然保护区。

8、金沙江里的鱼类稀奇多，可是没人会去捕捞或损害小性命。躲人没有只是没有吃鱼，全部小的性命在躲区一样平常全是没有吃的，以为要吃小生物来保持生计会杀戮太多性命;一头牛，全家人能够吃良久，但就算有几条小鱼，一家人是连一餐皆吃没有饱的，并且躲人只要有杀生皆会记下来，假如太多了，就会以为承担没有起罪业果报，所以皆会尽可能束缚本身没有杀生。

9、更可悲的是，人类会由于贪心而杀生。良多人为了贪口舌之欲，杀死良多野生动物，目前良多疾病、瘟疫，全是由人们食用的这一些野生动物身上带来的。可是，为了满意本身舌头的愿望，就连有毒的野生动物都不放过。

10、我们对某些植物，像蛇、甲由或蚊子，有与生俱来的惧怕或嗔恨心，不需要被教诲就以为它们是有害的，是该当马上被杀的生物。

两、代放生鱼该当代放生什么鱼

1、所谓的圣战，便是以为宗教信仰和本人不一样的人全是屈曲的，和本人雷同的人才是崇高聪明的，由此而动员的战斗。

2、有时杀生则是由于狂妄心。正在很多人眼里，植物没有思惟和豪情，生下来便是为了当人类的食品。

3、这个世界上没有任何性命是生来就应该为其他性命吃的。由于食物链，良多时辰植物会为了生计而相互损害，但是人类却是由于贪、嗔、痴、妒忌、狂妄等懊恼往损害其余性命，这是人类劣根的一面。

4、每个人的家里都有一个专门放大大小小、各类药物的处所，好像身旁有那些药就可以带来安全感。老一辈人没有的疾病我们目下当今全有了，这一些疾病大多是由植物身上污染的，并且现在还没有药物和医疗手腕能够医治。

5、为了反悔无始以来的罪业，我们依本身才能所及往放生，佛法里叫做无畏布施，便是让马上遭遇殒命恐惊的性命，临时得以摆脱。

6、比方医院里的大夫，依自身所学和本领往救济病人，可是病人康复出院之后，是否是还会由于其他什么原因再次遭受性命的危险，都不是大夫能够预感或掌控的，这是一样的事理。

7、谁都不克不及包管一个性命被放了以后不容易死掉，然则我们能够包管的是，正在放生过程中它临时不容易蒙受惧怕煎熬，不容易感触感染刀割和油煎的痛苦，到一个没有惧怕要挟的环境继承生活。

8、受业力的牵引，人生中有太多的没有平顺，假如日常平凡没有抓紧时间好好修行，直到感到身体没有行了才想到为下世种一点福报而修行，想要立地改动马上成熟的果报，那没有是一件轻易的事。

9、就像我们把尽力赚到的钱存进银行，最多还便是钱滚钱、利滚利，让我们正在长久的性命里有点积贮可以用，内心临时得到一点点安全感。

10、有了这一些福报资粮，能力真正让您挣来的钱、您的康健，特别是心灵、精力层面的康健取得永久的存在，直到成佛为止，这一些资粮才真恰是取之不尽，用之不竭、取之不尽，用之不竭的。

标签：