放生对病人有什么好处

　　有个题目随同我近二十年了吧！便是我的耳边一向会有像C大调且高频律的声音正在耳边嗡嗡响着，并且是二十四小时皆正在，我正在想，是我小时间爱思索、爱沈思的缘故吗？所以现正在正在禅坐的过程中，声音皆会连续正在耳边响着，乃至于我正在禅建过程中，皆要与这无明的气力对抗着。之前，睡觉醒来时，眼睛睁开，但要挪动身体却是艰巨的。我确认眼睛能看到方圆，还晓得本身是醒来的，但便是起不来。这类景遇跟从我有一段时间了，尤其是身体虚弱的时间更是显明。我正在想，第六识和第七识，要怎样突破呢？

　　答：这个皆跟禅建无关。这段写得蛮长的，您耳朵会嗡嗡响，要跟他匹敌，这跟禅建没紧要。从前睡觉醒来的时辰身体很难挪动，身体虚弱的时辰更显明，现在想第六识跟第七识要如何冲破？这个跟您睡觉醒来没有能动，第六识、第七识有什么关系？佛法没有是您本人想的，这小我问的两个题目，皆跟禅建没紧要。您还会说：「师父，我跟您请法！」这请什么法嘛？您应该说：「师父，我这边有些疑难杂症，您帮我吧！」是没有是这个意义？

　　第一个题目，有嗡嗡响的声音，您正在禅坐过程中都要跟这类无明的力气反抗着，您只是正在陈说，这不是正在问，对不对？那反抗就反抗，师父就看您反抗嘛！您是这不是说，我禅坐中能不能对治？这个才是题目嘛！那要否则您就不要问这个。您大概是要问，您的C大调什么时候才会中断？那假设不讲分明，我会叫您C大调改成D大调。我想您这不是要改什么调的意义，应该是要把嗡嗡的声音撤除的意义。那我报告您，这个要撤除实在这个很简单，您便是置心一处，让它起触好事，您就改变了。那您要很主动的去学数法、随法，到止法，这个就会撤除了。那您问了半天还没问出来，我只好猜着您应该是要如许问。所以，真的您要举行，这两个题目能够与此同时办理。

　　这个人身体欠好，绝对是内分泌失调。我没有知道他是男的是女的，内分泌失调没有一定是女的，女的比拟简单内分泌失调，忽高忽低嘛！男的其实是比女的更糟糕，女的是常常会颠簸，男的是一边倾斜，他没有颠簸的，要没有然就往这边高亢。所以您会发明，男的变革没有大，然则趋向会很明显，这个全是内分泌没有一般的状态。只有透过置心一处，大脑没有运作，阿谁内分泌会规复一般，那末规复一般的时间，身心会起变革，阿谁叫触好事，我们统称为「好转现象」。那您说这个症状陪随您二十几年，要规复安康，您大概还会有所惊奇，由于阿谁安康的感觉究竟是什么您已忘记了。

更多海云继梦法师梵学问答

每一位菩萨德号代表什么？建德。佛的名号是代表果德，没有分开自性，大乘教内里，祖师盛德经常辅导我们称性起建，菩萨的名号是称性。正在中国释教，中国释教是大乘，以四大菩萨作为总的代表，这个没有能没有知道。第一位，九华山的地躲菩萨，他代表孝亲尊师；第二位，普陀山的观世音菩萨，代表刀下留人，眼到手到救度统统灾难众生，慈祥济世；第三位，五台山的文殊菩萨，代表伶俐。孝亲尊师、刀下留人、普渡众生要靠伶俐，没有伶俐就会变质，佛家常讲「慈祥多祸患，利便出下贱」。这个原本慈祥、方就是度众生的，「慈祥为本，利便为门」，为何慈祥出祸患、利便出下贱？没有伶俐，要靠伶俐。普贤，峨眉山的普贤代表真干，用这个话人人简单听得懂。没有齐是假的，真的，把孝亲尊师、慈祥济世要真正干出来，这普贤，用这四大菩萨表法。晨山晨什么山？这四个意义理解，真正干到了，就齐晨到了。您要没有懂，到四山您往拜菩萨，头磕破了还徒然，您什么还没获得。这个理要懂、要晓畅，四大菩萨代表建德，释迦牟尼佛代表性德，释迦牟尼，能仁、寂默这是性德，能仁是善良，寂默是清净，心肠清净，接众善良，详细的办法菩萨代表。哪来的科学？佛家是破除科学，哪来的科学！我们同窗正在一起进修，真的我们要晓畅、要明晰、要真干，把释教回归到教授教养，那我们就真干了功德，我们对得起释迦牟尼佛，对得起历代祖师的承传。

文摘恭录—净土大经解演义（第九十七集）2010/8/5 档名：02-039-0097

标签：