冬季还能放生吗，冬季养生先养肾

一、放生一般选什么鱼

1、中医认为肾含真阴和真阳,五脏之阴非肾阴不能滋,五脏之阳非肾阳不能养。肾阴为生长发育的基本物质,肾阳则是活动的基本动力;肾阴是肾阳的物质基础,肾阳是肾阴的功能表现。人生于天地之间,禀受阴阳之气,体内阴阳变化与自然界阴阳变化紧密相随。冬在五脏应肾,而体之阴阳根之于肾,因此冬季摄生的重点是调摄肾之阴阳。肾者主蛰,封藏之本,因而冬季养肾必须慎防房事,保护住精血。正如《黄帝内经》中说的那样:冬不藏经,春必病瘟。

2、冬天天气寒冷,寒与肾相应,最易伤害肾的阳气。这对身体造成了两个伤害,一是容易发生腰膝冷痛、易感风寒、夜尿频多、阳痿遗精等疾病;另外,肾阳气虚又伤及肾阴,肾阴不足,则咽干口燥,头晕耳鸣疾病也随之而生。所以说冬天对肾的保养十分重要。保健小常识肾在五行中属水,明代医家张景岳指出:以冬寒之气养肾。也就是说冬天气候由凉转寒,于是人体要让肾气变得旺盛来适应这一变化,不论是新陈代谢速度降低,还是精神萎靡都是因为消耗肾气,使肾水偏虚,因此冬季对肾的养护都要围绕一个水字,以滋养肾水为保健原则。

3、肾阴是一身阴液的根本,阴液对人体起滋养濡润作用。肾虚便会水亏,人体得不到阴液的滋润,便会表现出类似上火的症状,诸如口干舌燥、五心(两个手心、两个脚心、一个心口)烦热、两颧发红、口唇红赤、盗汗(多发生于午后和晚上)、大便干结、小便短赤等。由于肾主骨生髓通于脑,肾阴不足,骨髓便得不到濡养,就会出现失眠健忘、头昏耳鸣的问题。

4、长期的诊断观察表明,当人体有病时会在耳廓上出现反应点。因为耳朵上穴位密布,且通四肢百骸,因此中医的耳针疗法就是在耳廓的一定部位,特别是反应区进行针刺或理针,以达到治疗疾病的目的。例如,在外耳的对耳轮上脚和下脚之间有一个三角形凹窝,俗称三角窝,这一区域对应人体生殖功能,用针灸刺激三角窝耳轮内侧缘的中点,可以治疗女性月经不调,以及男性遗精、阳痿等。同理,针刺耳穴图上相应的肾的部位,也可以起到强肾健身的作用。根据患者体质和病情不同,除了针刺还有灸法、埋豆、放血、按摩等多种刺激治疗形式,特别是对于因肾气不足所引起的失眠、头痛、头晕、记忆力减退,健康小知识搓揉按摩耳廓的疗效相当良好。

5、从中医的观点来看,人五脏六腑的功能在脚上都有相应的穴位。脚不仅是足三阴经的起始点,还是足三阳经的终止处,这条经脉之根分别在脚上的6个穴位中,仅脚踝以下就有33个穴位,双脚穴位达66个,它们分别对应着人体的五脏六腑,占全身穴位的10%。经常泡脚就可刺激脚部的太冲、隐白、太溪、涌泉以及踝关节以下各穴位,从而起到滋补元气、壮腰强筋、调理脏腑、疏通经络,促进新陈代谢以及延缓衰老的功效,可以防治各脏腑功能紊乱、消化不良、便秘、脱发落发、耳鸣耳聋、头昏眼花、牙齿松动、失眠、关节麻木等症。因此民间有睡前一盆汤,赛过人参汤的说法。

6、肾是先天之本,脾胃是后天之本。脾肾一虚,正气则虚,邪气则盛。因此扶养正气贵在温补脾肾。中医认为,温补者,莫过于灸法,灸者,乃艾之火攻,能壮人阳气,益人真阴。在这里,灸就是平时我们说的艾灸。艾灸有6大功效:通经活络、行气活血、祛湿逐寒、消肿散结、回阳救逆、防病保健。古人云:针所不为,灸之所宜。灸法虚寒者能补,郁结者能散,有病者能治,无病者灸之可以健身延年,这说明灸法在某些方面是优于针法的。

7、冬季正是泡温泉的好时候,如果泡温泉不当会腿部和背部就出现成片红点感到皮肤干燥、脱皮严重等情况。因长时间泡温泉而得上了皮炎。

8、皮肤瘙痒、干燥甚至掉皮。要提醒，患有糖尿病、肠胃病、高血压、心脏病、血管病变者，最好在病情得到稳定控制时才能进行温泉浴。皮肤有伤口、溃烂或严重感染者不宜泡温泉，因为温泉所含的硫磺及其他酸碱物质有时会刺激皮肤使伤口恶化，甚至导致“温泉性皮肤病”。应避免在疲劳、饮酒、饱腹、饥饿或其他不适时泡温泉，泡后要适当补水并选用润肤品。

9、有一天，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园。
那个时候，佛陀的弟弟，尊者难陀忍受不了出家的戒律，老是想着要还俗。
众多的比丘觉得可惜，就去拜见佛祖，行头面礼足之礼后，退坐在一边。然后对佛祖说：「难陀比丘由于不堪行持梵行，所以准备还俗呢。」
佛祖告诉一位比丘说：「你去对难陀说：『如来正在叫你！』」
过了一会，难陀比丘就跟随这位比丘到了佛祖之处，头面礼足后，退坐在一边。

10、这时，佛祖对难陀说：「怎么啦？难陀！你不喜乐于修持梵行，准备还俗吗？」
难陀回答说：「如是！佛祖！」

二、放生的忌讳与注意事项有哪些

1、佛祖告诉他说：「为甚么缘故呢？难陀！」
难陀回答说：「因为欲心非常炽盛，不能自禁其欲念之故。」

2、佛祖告诉他说：「怎么啦？难陀！你不是一位族姓子而发心出家学道吗？」
难陀回答说：「如是！佛祖！我是一族姓子的身份，而由于信心牢固，才来出家学道的。」

3、佛祖垂告说：「你这位族姓子！你现在要这样做，是不应该的。因为你已经舍弃俗家而学道，而修习清净的梵行，为甚么欲舍弃正法，而欲习俗家的秽污之法呢？
难陀！你应当要知道！有二种法，令人不能厌足的。如果有人习此二法的话，终皈不会有厌足的。
那二种法呢？所谓淫欲，以及饮酒，就是所谓二法，会没有厌足的一天。
如果有人习此二法的话，终皈不会厌足的。
缘于此行果，也不能得到无为之处。因此之故，
难陀！应当思念舍弃此二法，如能这样的话，后来必定能够完成无漏之报的。
你现在，难陀！应善修清净的梵行，趣于道果之法，没有不由此的。」

4、那时，佛祖便说此偈而说：
盖屋不密天雨则漏人不惟行漏淫怒痴
盖屋善密天雨不漏人能惟行无淫怒痴

5、那时，佛祖又作如是之念：这位族姓子，乃为淫念沉重的人，我现在应该以毒攻毒。

6、当时，佛祖就用神力，手执难陀，有如大力士之屈伸其手臂之顷，就将难陀带至于香山之上。
那个时候，在山上有一岩穴，也有一只瞎眼的弥猴在那个地方止住。
佛陀在这时，以右手执难陀而告诉他说：「难陀！你是否看见这一只瞎眼的弥猴吗？」
回答说：「如是！佛祖！」

7、佛祖问他说：「到底是那一种为妙的呢？是孙陀利这位释种的妃子为妙呢？或者是这只瞎眼的弥猴为妙呢？」
难陀回答说：「犹如有一个人，伤害一匹极恶的犬之鼻后，又加涂毒药，使那只犬倍加恶丑那样。这也是如是，将我的妻子来和此瞎眼的猕猴相比喻，实在是不可以为喻。
有如大火积之焚烧山野，加添干薪在里面，火则转为炽然那样。
这也是如是，我思念那位释种之女，实在难以离开我的心怀的！」

8、那时，佛祖，就如同屈伸其手臂之顷，从那个香山不现，便到了三十三天。
那时，三十三天上的诸天，都普集在于善法讲堂。

9、离开善法讲堂不远之处，又有一宫殿，里面有五百名玉女，在那里正在自相娱乐。
那个地方纯粹为唯有女人，并没有一位男子。
那时，难陀遥见五百位天女，正在作倡伎乐，自相娱乐。
他看见后，问佛祖说：「这是甚么天女呢？为甚么五百名天女在作倡伎乐，自相娱乐呢？」
佛祖告诉他说：「难陀！你自己去问一下好了。」
这时，尊者难陀便到了五百天女所聚之处，看见那个宫舍里敷好坐具若干千百种，里面所有的人都纯粹是女人，并没有一位男子。

10、当时，难陀尊者就问那些天女而说：「妳们是那一种天女呢？为甚么各自相娱乐，快乐的如是呢？」
天女们回答说：「我们有五百人，均为是清净的，并没有一位男人的夫主。我们听说有一位佛祖的弟子，名叫难陀，是佛陀的姨母的孩子。他正在于如来之处，修习清净的梵行，在他命终之后，当会转生到这里，会作为我们的新郎，会和我们共相娱乐的。」
这时，尊者难陀听后，内心觉得非常的喜悦，不能自胜，便作如是之念：我现在是佛祖的弟子，而且又是佛陀姨母的孩儿，这些诸天女们将来当会作为我的媳妇。
当时，难陀便退而去，而到佛祖之处。
佛祖问他说：「如何呢？难陀！那些玉女说甚么话没有呢？」
难陀回答说：「那些玉女都这样的说：『我们各人都没有夫主。我们听说佛祖的弟子，现在正在善修梵行，在他命终之后，当会转生来到这里的。』」
佛祖问他说：「难陀！你的意见如何呢？」
难陀回答说：「我在于那个时候，就自生起如此之念：我是佛祖的弟子，而且又是佛陀姨母的孩儿，这些诸位天女将来统统当会作我的妻媳的。」
佛祖告诉他说：「好啊！难陀！你如果善修梵行的话，我当会给你作证，使这些五百位女人，都为你作妻子。」

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