贵阳癌症病人放生有用吗（贵阳放生联系方式）

来源：http://www.surpang.com 作者：智慧放生官网发布时间：2024-02-19

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道教：放生如放己戒存私心欲念_动物_修行者_神明

放生可以放到公园里的湖里吗

道教慈悲济世，不杀生屠害，不随意损伤物命，昆虫草木犹不可伤。千百年来，道教有很多大德修行者，以言传身教为世人作出典范，而且劝诫人们，同在这一地球生存的一切生命，皆受命于天，与人类是亲密朋友，保护它们是人类文明进化的责任。可是，当代生活中却有那么一些利欲熏心的人，疯狂地捕杀动物，毁坏自然，造成自然生态失去平衡，这实属人们的无知及罪恶。道教认为，人为万物之灵，属宇宙间的高级生命，更须慈悲于世，应保护其他所有生命兴旺繁衍，这才是人类文明进化的必然规律。
近些年以来，总有那么一部分的人，为了饱口福，却无视国法，大肆捕杀珍禽动物充餐。无论是天上飞的、地上跑的、水中游的、土里长的，皆无幸免地填进他们的肚皮。尽管如此，餐桌上的山珍海鲜、美味佳肴，仍满足不了这些人的胃口，他们整天为吃得开心而上窜下跳、挖空心思，目望天上飞来一只天鹅，食其肉才算解馋，这些现象已表明，如今一些人享乐上的不知足，实属当代社会生活文明健康发展的病态，如果延续下去，各种珍物灭绝，一切美味吃尽，再还如何满足胃口，吃什么呢？道家提倡放生，放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。
所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立起众生心，放生如放己，救生须救彻。不可以走过场，随大流，形式化。放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
道教并不提倡大肆放生随缘放生：遇见动物临当被杀时，劝解救下，这种放生又等于救生。择物放生：有些动物本身业障深重，沉沦恶道是自己感召的，强救不得。比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的，就算放生了它们也无法存活。
与其放几笼草鱼，不如放几条中华鲟更有意义。随时放生：有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡大肆放生。（宛奇）善恶源头在人心，一些人不敬天道、不事神明、不修善德、心念自私、恶意欲行，岂不给自己种下了恶果的种子，道教教理教义中指出，若人心头动念纯善，吉神便跟定他，待他善行圆满，福果降临；假如恶意欲行，凶煞便随着他，待他恶孽满盈，祸患多侵。如感应篇中说：“故吉人语善、视善、得善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。”但愿世人仰恶扬善，奉道重德，发慈悲济世之心，为子孙后代多造点福果。

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