石家庄放生哪里好，河北石家庄正定天宁寺

一、浙江哪里可以放生黑鱼

1、天宁寺凌霄塔，在正定隆兴寺之西大众街北侧原天宁寺内，因巍峨高崇而得名。又因塔身多系木结构，故俗称木塔。

2、正定天宁寺据清光绪《正定县志》记载，天宁寺和凌霄塔同时建于唐懿宗威通年间(公元860—874中)。当时寺院规模宏大，富丽堂皇，牌坊、重门、天王殿、前殿、后殿、凌霄塔等主要建筑自南而北依次排列。暮鼓晨钟，香火鼎盛。民国初年，寺院屡遭厄难，殿堂一一毁坏，主要建筑独存凌霄塔。

3、凌霄塔是一座砖木结构的九层楼阁式塔，平面呈八角形，高41米，矗立于八角形台基之上。塔身一至四层是宋代在唐塔残址上重修，全砖结构，其上各层则为金代重建，砖木结构。每层正面各辟拱形洞门或直橇窗。四层至九层，斗拱、飞檐皆为木制。从第五层开始，各层高度逐层递减，外部轮廓亦逐层收缩，给人以轻盈挺秀之感。

4、凌霄塔最大的特点，是在塔身第四层中心部位竖立一根直达塔顶的木质通天柱，并依层位用放射状八根扒梁与外搪相连。这样的结构国内现存仅此一例，极其可贵。该塔结构既不同于一般木塔，也有别于一般砖木结构塔。

5、凌霄塔在千余年的沧桑巨变中屡遭毁损，1866年3月22日地震时将铁质空心枣状塔刹震毁，此后，又因风吹雨打，塔身的九层也相继坍塌。为保护这座在古代建筑史上占有重要地位的古塔，人民政府组织力量进行了全面勘察，并在力求保持原貌的前提下，于1981年落架重修。

6、1982年2月，在勘察过程中于塔基下发现地宫。经清理，出士一批颇有价值的文物，其中宋祟宁二年(l103年)和金皇统六年(l146年)的两方刻有铭文的石舍利函为断定该塔创建的确切年代提供了可靠依据。据两方石函铭文记载，该塔原名慧光塔，始建于唐代宗(公元762—799年)，至宋庆历五年(1045年)大修，金皇统五年(l145年)重修。文物资料对县志记载予以订补匡正。该塔为全国重点文物保护单位。

7、大菩文化河北讯7月23日，经过石家庄市鹿泉区灵岩寺二十多天的精心筹备，由央视微电影宗教文化频道、北京亚太经济合作促进会、中国书画收藏家协会、北京佛佑文化有限公司共同主办的“佛佑中华国泰民安”传统文化公益巡展，在千年古刹石家庄市鹿泉区灵岩寺的西方三圣殿隆重举行迎请佛骨舍利仪式，得到寺院法师及信众们的热烈欢迎。

8、上午九时许，在平日里清幽宁静的道场，一时间钟磬齐鸣，法鼓隆隆，四众弟子念诵本师释迦牟尼佛号朗朗不断，海会云集。身穿海青的在家护法居士手举经幡法幢整齐排列两边，在主法法师上来下真法师及其他法师的引领下，将释迦牟尼佛的佛骨舍利及四大尊者的舍利从时轮金刚塔迎请到西方三圣殿，供广大信众瞻礼供奉。

9、上午九时半，在迎请安放仪式结束后，首先是本次巡展的总策划人李总讲话，讲述了佛舍利的功德及此次巡展的意义。接着，由上来下真法师进行开示，讲解了佛舍利的殊胜和稀有难得。

10、灵岩寺大门的弥勒佛笑口常开喜迎八方来宾，其背面则是护法神韦驮菩萨金身所在的韦陀殿。从韦驮殿到西方三圣殿的两侧摆放着宗同昌先生佛教主题摄影作品，此次作品是从一万多幅中精选出百幅首次展出，由“佛佑中华国泰民安”传统文化公益巡展组委会提供。

二、过生日的时候去放生好吗

1、西方三圣大殿中供奉着由缅甸国家舍利博物馆提供的本师释迦牟尼佛骨舍利、阿难尊者舍利、目犍连尊者舍利、舍利弗尊者舍利、罗睺罗尊者舍利，供众生瞻礼供奉。朝拜的人们在此虔诚瞻仰顶礼，见舍利如见如来，得佛陀加持。

2、从全国各地赶来参加此次法会的广大信众居士人人心生欢喜，虔诚叩拜，随喜赞叹此次巡展的功德，也契合了组委会的巡展主旨与发心：让舍利利益一方民众，让见闻者心生欢喜，福慧增长。

3、此次公益巡展从7月23日至8月1日，巡展时间为期十天。

4、定慧法师一行朝拜佛骨舍利洗涤吾辈心灵

5、舍身洞秘藏佛骨舍利孙悟空之原型车奉朝

6、河北省古为燕赵之地，历史上曾经是中国佛教的重镇之一。在这块土地上不仅诞生过像释道安、僧一行等许多光照千古的高僧大德，还产生过像临济宗那样声震寰宇、影响深远的佛教宗派。尤其是禅宗，与河北有着非常殊胜的因缘。禅宗二祖慧可大师晚年曾在河北弘法，最后圆寂于此，建塔于此；著名的赵州从谂禅师、临济义玄禅师曾分别驻锡于今石家庄地区的柏林寺、临济寺，举扬宗风，开宗立派，对中国禅宗产生了巨大的影响。

7、我信佛最早接触的宗派就是禅宗。“文革”中欲觅佛经一读实难。家父与教友切磋佛理，谈的多是禅宗典故。记得他曾举过一个公案：赵州问新到僧：“曾到过这里吗？”回答说：“曾到过”，赵州说：“吃茶去”。又问一僧，回答说：“不曾到过”。赵州仍说：“吃茶去”。过后院主觉得奇怪，问赵州：“为什么曾到者让吃茶去，不曾到者也让吃茶去？”赵州叫院主，院主答“有”，赵州说：“吃茶去”。我觉得这个故事很有趣，当时虽于其中的禅机如雾中看花，但对赵州和尚却留下深刻印象。

8、在佛教的各种宗派中，禅宗最具有中国特色，发展最快，影响也最广。禅僧有两大传统，一为农禅并重，寓禅于生活；二为行脚参方，传灯于无尽。前者著名的有百丈清规的创始人怀海禅师，他倡导“一日不作，一日不食”，被尊为丛林之楷模；后者著名的有赵州从谂禅师，“赵州八十犹行脚，只为心头未悄然，及至归来无一事，始知空费草鞋钱”一偈，千百年来在禅界传为美谈。我颇喜欢“行脚”，按现在的话说就是旅游。改革开放以来先后云游了大半个中国，却没想到要游石家庄，这是因为该地区近百年来佛法式微，寂无所闻。只是近七年在净慧法师的领导下，各项事业才轰轰烈烈开展起来，胜地胜事，蔚为壮观。今年夏天，我有幸胜地一游，感慨良多。故不揣翦陋，笔录观感，以飨读者。

9、一九九四年七月二十二日，我同净慧法师乘河北佛协的中巴，从北京沿京石高速公路来到石家庄，第一站便是净慧法师住持的赵县柏林禅寺。赵县离石家庄有50多公里，古称赵州，著名的安济石桥(亦称赵州桥)即建于城郊。县城中心的十字路口上，耸立着一座七级、高约18米的陀罗尼经幢，平面为八角形，建在一方形石基上，为北宋建筑，据说是现存石经幢最高的一座。绕过经幢走半里多路，便来到柏林寺。

10、柏林寺始建于汉末，隋唐时名为观音院。因院内柏树成林，金元时改称柏林禅寺。清末以来即已名存实亡，唯有二十株千年古柏与赵州塔形影相吊。一九八八年，《法音》主编净慧法师筹组成立了河北省佛教协会，看到柏林寺荒凉景象，感慨无限，于是发大誓愿，力谋匡复。经数年奔波，在海内外诸山大德和众信徒的鼎力帮助下，一座崭新的柏林寺呈现在人们面前。

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