北京哪些寺庙可以放生鸭子，帕奥禅师北京开示止观

一、南京公鸡 放生

1、广济寺位于北京市西城区阜成门内大街25号，北京著名的“内八刹”之一。始建于金代，初名西刘村寺；元代改称报恩洪济寺，后毁于兵燹；明天顺初元年原址重建，成化二年宪宗皇帝下诏赐名“弘慈广济寺”；民国年间，寺两次遭火灾，又两次重建。解放初期，政府拨款将全部寺舍修复，此后又两次进行全面修缮，使之得以保存古寺原貌。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院；1984年，被公布为北京市文物保护单位；2006年5月25日，广济寺作为清代古建筑，被国务院批准为第六批全国重点文物保护单位。

2、广济寺占地3公顷，坐北朝南，在中轴线上依次分布着山门殿、弥勒殿（天王殿）、大雄殿、圆通殿（观音殿）和多宝殿。东西两侧除钟楼和鼓楼外，还有整齐的配殿。寺院的西北隅，有一座建于清康熙十七年（1678年）用汉白玉砌成的戒坛，现称“三学堂”，至今保存完好。整个寺院布局严谨，整齐对称，寺中有院，错落有序，曲径通幽，庄严寂静。广济寺供奉着不少明清时期的佛像，寺内还收藏不少珍贵的佛教经卷、碑刻等文物。广济寺珍藏的佛教经典十分浩繁，仅图书室就有23种文字、10多万册佛教经典、著作，仅收藏的《大藏经》就有12种版本，是研究中国佛教发展史的重要史料，也是中国传统文化的重要组成部分。

3、1953年中国佛教协会在北京成立，会址便设在北京广济寺。

4、北京四大求姻缘寺庙分别是广济寺、三圣庵、潭柘寺和红螺寺。广济寺始建于宋朝末年，三圣庵始建于1000多年前的宋仁宗时期，潭柘寺始建于西晋永嘉元年，红螺寺始建于东晋咸康四年。

5、广济寺是北京著名的"内八刹"之一。位于北京城内西城区阜成门内大街25号。占地3公顷，始建于宋朝末年。很多人来广济寺的圆通殿求观音结善缘。想要求桃花的话，来这里就没错了。

6、三盛庵得姻缘树至今仍健在于后院南侧一隅，400年来，凡人有求姻缘者，取红绳系于此树树枝之上，诚心默念爱人之名，莫不灵验。久之，这里落下了“天好姻缘，三圣护佑”之名。

7、潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里。潭拓寺风景秀美，到处都是古老的树木，在哪里有种说不出的宁静感。如果想问爱情在何方，可以求一支姻缘签。

8、红螺寺，原名“大明寺”，始建于东晋年间，至今已经有1600多年的历史，因红螺仙女的美妙传说，由此得红螺之名。南有普陀，北有红螺，红螺寺自古便香火旺盛，是拜佛祈福的圣地。

9、法源寺位于北京宣武区教子胡同南端的法源寺前街。为中国佛教协会、中国佛教图书馆的所在地。

10、唐贞观十九年唐太宗李世民为纪念夸海东征中死难的将士，在幽州（现在的北京）城内建一座寺庙。寺还没有建成，李世民去世了。经高宗李治、武则天多次降诏后，于武后万岁通天元年建成，命名为"悯忠寺"。历经51年建成的悯忠寺规模宏大，寺内建有一座高阁，名为悯忠阁，有谚语"悯忠高阁，去天一握"来描述它的高大。后来安禄山和史思明分别在寺的东南和西南建了两座木塔，来张显各自的作为。

二、浙江哪里放生会比较好

1、唐武宗李炎继位后，全国范围开展兴道灭佛的运动，悯忠寺依仗太宗高宗开国建业悯缅忠烈的初衷幸免。但僖宗李儇中和二年的一场大火，烧毁了悯忠寺内的所有建筑。892年、897年重修时，建观音殿和塔以求恢复原来的规制。

2、昨天，有市民向本报反映称，通惠河四惠段出现大量死鱼。河湖管理处的工作人员称，这是因为经常有人来此放生。

3、昨天，北京晨报记者来到通惠河四惠段时，从河面上隐隐传来阵阵腥臭味。记者看到大约二百米长的河面上，漂有四条大小不一的死鱼。大的有半尺长，小的还未及一个成年人的手掌大。据市民描述，昨天中午，他在河边看到，仅一小块水面上就漂着十几条死鱼。有大一点的类似鲤鱼的鱼，还有很多十几厘米细长的鱼。在死鱼旁边还有塑料瓶盖、方便面盒等垃圾。

4、不远处，一艘船正在进行河面清理作业。船上堆着半米多高的水草，可以看到“点缀”在其中的十几条死鱼。正在清理河面的河湖管理处工作人员称，因为经常有人到这里来放生，这里的死鱼一直都有。“被放生到这里的鱼不适应环境就死掉了，要是原生在这河里的鱼不能死这么多。”工作人员说，前来放生的人基本上会集中在周末。

5、那是睾丸，是男性生殖器官的一部分。

6、睾丸(testis)位于阴囊内，左右各一般左侧略低于右侧1cm。睾丸呈微扁的椭圆形，表面光滑，分内、外侧两面，前、后两缘和上、下两端。其前缘游离；后缘有血管、神经和淋巴管出入，并与附睾和输精管的睾丸部相接触。上端和后缘为附睾头贴附，下端游离。外侧面较隆凸，内侧面较平坦。睾丸随性成熟而迅速生长，至老年随着性功能的衰退而萎缩变小。

7、碧云寺在北京西郊香山的东北麓，坐西北而向东南，沿山坡而建，寺内殿堂随着山势层层上升。全部寺塔的建筑甚为壮丽。寺创建于元至顺中(1330—耶律阿利吉，原名碧云庵。明正德中(1506—御马监太监于经，将庵扩建为寺，并在寺后为他自己建造了生圹，准备为他死后葬身之地。嘉靖初于经下狱死，家产被抄没，寺圹未用。天启三年魏忠贤又就其庵道再加拓广，作为魏忠贤的生圹。崇祯元年忠贤被杀，也没有葬在此处。清乾隆十三年就其墓圹改建成金刚宝座塔，并仿杭州凈慈寺的罗汉堂的规模在塔东南建了一座罗汉堂，在寺东北建了行宫院，行宫院西有泉水，叫作水泉院，景色深幽。1925年孙中山先生逝世后，灵柩停放在此寺中。后移葬南京紫金山，便利用金刚宝座塔作为孙中山先生的衣冠冢。现在寺中各殿中的塑像，大致保存于经、魏忠贤二人拓建时的原塑，虽经过清代的修整，仍可体现明代艺人的巧思。

8、在进入雄立在高台上的寺门后，过桥为山门殿，殿中有二金刚力士像。左像左手抚杵，右手扬拳；右像左手平掌，右手扬杵。像高4·8公尺，衣服冠戴，彩画鲜明，花纹折迭，相貌威猛，充分显示作者的心思豪放和艺术精巧。

9、再进两旁是钟楼和鼓楼，中间是天王殿。其中四天王像已毁于北洋军阀时代，仅存中央铜铸的弥勒佛像(布袋和尚像)，像高2·5公尺，甚为浑厚圆润，是明代精品。

10、再进过鱼池石桥是大殿，额曰“能仁寂照”。殿还是明代建筑，单檐庑殿顶，前有月台。殿中奉三世佛:中央是释迦牟尼佛，左是药师佛，右是弥勒佛。释迦像旁侍立两罗汉、两菩萨，即左是迦叶尊者和文殊菩萨，右是阿难尊者和普贤菩萨，姿态优美，座下两力士尤佳。东西两壁塑十八罗汉，全部衬以山谷岩石，各罗汉旁都有侍者，姿态不形相如生，意趣悠然。惜经清代修整，有失其真，彩色亦过于纤巧。释迦像壁背后是观世音菩萨立像，四周衬以《法华经·观世音普门品》所说“救八难”的故事和龙女、善财童子、龙王、海神、天王、韦陀等像。殿中又有明嘉靖九年和崇祯二年铸铜钟各一口。

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