静坐的力量：一探心的驯服与自发功的根源

禅修中出现自发功的原因

针对他的这一现象（一位来自东北的男僧人，在打坐时出现的现象），我们今晚将进行讨论。他为什么会出现这种现象呢？因为生理气既沉不下去，又冲不出去，就会一直动。比较严重的时候，会蹦蹦跳跳，甚至有规律地拍手、拍脚。尤其是不健康的人，当生理之气被激活时，往往不能自己做到。不懂的人以为这是一种偏差，其实这是一种正常现象。尤其是结过婚的男女，更容易出现这种现象。孩子的身体比较差。

有些人感觉自己的大周天和小周天在转动，这并不是畅通无阻的。当它真正流动时，不会感觉到它在转动。就像一个装满水的瓶子，不会流动。之所以感觉到流动，是因为还有空间，还没有装满。有些人认为气在体内转动是好现象，甚至认为功夫水平很高。其实，他们根本没有进入心性的修炼。只有进入了修心，才叫修炼。气功最多进入二禅。练气只能叫修身，不能叫修道。但在修道之前，确实要先修身。因为身体不健康，就不可能修道。如果打坐刻意求气，当有人告诉你走向大周天、小周天的路线时，你就会用意识去引导，久而久之，转的就是你的意识。即使是气的转动，也只是初级阶段。因为不把身体放空，根本无法入门。身体必须在百年之内放空。佛教为什么不讲修身养性？因为没有心的转变，身体有再大的变化也没用。

当这种气被激活时，身体会有规律地抖动和转动。了解这一点后，不要试图阻止它，而是让身体自然地高度放松。有些人觉得很难放松，那就给它一些暗示。只有身体完全放松了，产生的气才能自由流动，然后充盈起来，人自然就会安静下来。大家坐在这里坐立不安，就是因为气还没有沉下去，气脉还没有充盈。气轮真正充盈了，气就不再循环，就像风停了，树叶就不动了一样。

当生理之气充盈时，精神杂念就不会产生，身体自然就会像婴儿一样。如果久坐不动，身体还硬邦邦的，说明体内的气还没有转过来。老子说："专气致柔，犹如婴儿"。这个 "气 "不是指气息，而是指体内先天之气。气息就像一根火柴，可以点燃体内气体。

他（东北居士）今年41岁，正值生理高峰期，但他给人的感觉，像60多岁。静坐后，体内的元气一点点产生，所谓 "气功舞"、"自然舞"，都是因为体内的气旋转而引起的。人越安静，体内的元气就越多。(此时居士搬到后面去坐，大呼小叫，动也不动，其妻问大师，怎么治能好呢？）怎么治能好呢？一是节欲，一是练七动功（莲花生大士功），将体内经脉打通。辟谷：辟谷就是把经络打通，把经络打通了，经络就畅通了。"辟谷 "就是把经络打通，把经络打通了，经络就畅通了。如果控制不住，"气 "自然往上冲，就会不由自主地打喷嚏。得过肝炎的人都知道，右肋会痛，这是气在走动造成的。往往不明白这个道理，就会感到困惑，如遇到这种情况，不要放弃，让体内真气继续补充，补充......，可有些人认为是偏差，往往就放弃了。

为什么会自动合掌拍手呢？因为左属阳，右属阴，阴阳调和，两股力量要结合起来，就会产生合掌拍手的动作。为什么要拍打两侧的肾区呢？因为左肾生阳气，右肾生阴气，阴阳平衡才能静，否则无从静。成熟的男女，为什么要做爱？就是因为体内阴阳二气不能平衡。在印度和西藏，有阴阳双修之法，就是无为法。大家体内原有的阴阳二气，根本不用借助外力来修复。古人所说的 "阴阳双修"，其实指的是单人体内阴阳双修。如果非要男女双修才能成就，那么古代很多高僧、大德都是一人修成，又该如何解释呢？当一个人体内阴阳平衡的时候，就不需要夫妻生活了。尤其是童子身开始修炼的人，当他们修炼到一定程度后，无论走到哪里，在任何地方修炼，都可以改变那里的磁场，使阴阳平衡。我们常说：某某地方磁场好，加持力强。这是因为有大修行者在这里住过，不喜像他（大师）这样的情况，说明体内阳气还不是很少。如果阴气重，表现出来的就不是这种状态，而是很容易与鬼界众生沟通。正因为是男同志，所以阳气高于阴气。现在这种状态，如果大力用功，百日即可突破。本来，像他这样的人坐在这里，心是很静的，但因为他生理上的这股气突然产生了，突然被激活了，所以就出现了这些现象。人在睡觉或疲劳的时候，会出现不自主的抽动，这都是由于身体虚弱造成的。大家都有过这样的经历，都见过婴儿在睡眠状态下突然产生抽动，这就是体内真气走动、冲撞产生的现象。因为婴儿的元气也不是很足，身体虚弱的人元气也很少，所以它的原理是一样的。通过打坐，元气充足后，再进行有规律的抖动。

每个冥想的人都喜欢把腿缠得紧紧的。如果你坐在这里静不下来，完全没有必要把腿裹得这么紧。如果你的冥想很深，一坐下来就能进入冥想，那就没必要把腿包起来。为什么要裹腿？在什么情况下需要盖被子呢？他们说是因为怕冷或怕风湿。这里没有人达到捂腿的程度。为什么人一睡着就容易感冒呢？就是因为睡着后全身毛孔张开，周围的空气很容易被吸进去。如果我们坐在这里不放松，毛孔怎么会张开呢？膝盖怎么会凉呢？如果禅定很深，三昧真火（精、气、神）都产生了，又怎么会冷呢？这就像把柴火放进熊熊燃烧的壁炉，只会燃烧得更旺。古时，在深山中修行的人穿得很少。我在西藏时，在这样寒冷的天气里打坐，经常穿着短裤。有些道士甚至不穿短裤。只有当身体刚刚放松，还没有完全放松，毛孔刚刚打开，还没有完全打开的时候，我们才需要盖被子。现在我们坐在这里，毛孔没有打开，外面的冷空气根本进不来。为什么在印度练习瑜伽的人，如果把他的鼻孔绑起来，他就不会死呢？他的这种情况是由于气脉不通畅造成的。它给人的印象是猛然一惊。其实这是一种不自主的动作。比如天气很冷的时候，不由自主地打冷战，或者打哆嗦，都是因为体内生理气机在颤抖。

其实，古人所说的每一句话都是自己的体会，既不是道听途说，也不是经书。为什么现在在寺院里打坐，不讲调整姿势呢？因为这种方法已经失传了。如果你问他方法，他告诉你只要坐着就行。坐着能出多少人才？犹如龟毛兔角！始祖达摩自有调理身心的方法，但现在已经很少有人知道了。我们都知道坐禅是 "无为法"，如果连 "有为 "都修不好，又如何修无为法呢？

有时候，我们会觉得很累，因为我们抓不住自己的 "气"。一个人的 "气 "多，就一定爱说话。如果不说话，胸口就会憋闷。只有不断地说话，把这些气发出来，胸口才不会憋闷。如果修炼成了不说话的人，即使说一句话也会觉得累。这是因为 "上气 "不接 "下气"，"上气 "发出去了，"下气 "上不来，所以会觉得很累。经常说话的人，丹田里的气不容易充足，因为说话要靠丹田里的气来补充。

打坐时要少吃，饮食减少了，也容易使体内的气畅通。如果饭吃得太多，就容易阻塞体内的气。为什么饭后容易犯困？因为胃里装满食物后，包括头部在内的全身能量会从四面八方流向胃部帮助消化。头部血流量减少，缺氧，就容易犯困，不愿动。我们都知道这种现象，但不知道为什么。这是很有道理的。尤其是当你没有吃饱，或者不是很饿的时候，你的头脑会非常清醒。这就是为什么说 "吃饱会变傻"。佛教徒提倡 "日中一食 "有很多原因。其中一个原因就是为了开发智慧。事实上，中午不吃饭有很多好处。

现在是春天，雨水增多。今天山洞里会更潮湿。你会有什么反应呢？如果你的阳气旺盛，在今天的环境中，就像进入了一个清凉世界！如果阴气较重，就会有阴森、寒冷的感觉。

问：每个打坐的人都会出现这种情况吗（以上述方丈为例）？

老师：身体虚弱的人容易出现这种情况。尤其是结过婚的身体虚弱的人。

问：我每次打坐都要咳嗽，这是怎么回事？