神秘的佛教法器：探究其象征意义和用途

灯

佛教中提到的 "灯和明灯 "是指 "明灯"，也有单指 "灯 "的。所谓 "灯火"，就是点亮一盏灯以获得光明的意思。

古代的 "灯 "是 "油灯"，用 "盏 "盛油，用 "锥 "点火。灯盏（灯碗）的材质，有金、银、铜、瓷、瓦等。灯锥（灯心）用白毯花、新毯布（毛布）或新净布股、线索等物制成。灯的形状：有碗型、盘型。有长方形的炉式、鼎式、瓢式。有平底的、有脚的、有高柱子的。这些都是 "坐（座）灯 "之类。还有一些用于悬挂的 "吊灯"。

油灯所用的油，有动物油、植物油、矿物油，名称繁多。

关于佛教中使用 "灯 "的起源，《四分律》第五十章有这样的记载："尔时，诸比丘房中黑暗，佛许燃灯。当时需要油和油，需要锥和锥，需要器皿（灯）和器皿。比丘们问灯放在哪里，佛陀告诉他们放在床角的瓶子上。如果放在墙壁之间，必须防止蚂蚁啃食。如果灯灭了，就得拿着锥子；如果怕弄脏手，就可以用筷子做灯。如果筷子容易烧坏，就用铁做。

在寺庙里，点灯和熄灯都有一些规定。大毗卢遮那律》第三十五条规定："点灯之务，应在最下。点灯时，应先点佛像前的灯，然后再点厕所里的灯。如果是坐禅，则应点亮禅堂的灯；点灯时必须首先通知公众。接着，应点亮小路尽头和亭子尽头的灯。如果有足够的油，厕所的灯应彻夜不熄。

如果要熄灯，应从经路、亭路尽头和禅房熄灭。在禅房熄灯时，不能突然熄灭。应先对大众说 "大德！请做褥子，灯将熄灭。

熄灯时，不能用嘴吹，不能用扇子挥，也不能用衣襟拍，而应该从烧焦的灯炷上折下来。大义

经典中说，在佛塔、寺庙、佛像以及经卷之间燃灯供养，可以获得很大的功德。

据《增一阿含经》第三十八经记载： 照明如来，前世为长老比丘。因为他每天都用香油供养宝藏佛，所以被授权成佛。译文

根据佛陀对首迦长者所说的《业报差别经》，如果一个人供奉一盏灯，他将有十种功德： 第一，他能像灯一样照亮世界；第二，他的肉眼在任何地方出生都不会毁灭。三是获得天眼之力。四是在善恶法中获得善慧。五是灭大黑暗。六是得智慧明。七是常离世间黑暗。第八是具足大福德。九. 命终得生天上。十、速得涅槃。译注

施灯功德经》中说："虽信三宝，于福田中施微灯，所获福田，不可称量。这不是人天世界，甚至不是声闻佛国所能知晓的，只有佛陀自己才能明白。佛灭度后，在塔寺中燃灯一盏乃至多盏，现世得三昧，临终得不忘一切善法等三昧。临命终时，得生三十三天。译注

在过去的大劫中，人们已经为三宝献灯。例如，《悲华经》第二经中说："无差别无明王在宝藏佛和大众面前燃十万无量亿那由他灯。他头上戴一盏灯，肩上挂两盏灯，左右手各持四盏灯，双膝和双脚各放一盏灯，整夜在佛前供养。译注

正如《菩萨本愿经》第一卷中所述： "迦那舍王为了听闻佛法，希望在自己的身上燃起一千盏明灯供养佛陀。他吩咐左右手用剑割开自己的身体，剜出深如大钱的皮肉，注入油中。剜肉深如大钱，灌油燃灯，以求无上真理之道。译注

据《法华经第六药王菩萨本事品》记载，药王菩萨过去曾多次烧身供佛。

西藏菩萨王》也说：'若有人发心证得观世音菩萨菩提，可烧手指乃至足的一指，供养佛塔；若比以妻子、国土、林河、珍宝供养佛者，可以妻子、三千国土、林河池塘、珍宝供养佛。

由于使用的油不同，"灯 "有很多名称。-例如，《第七法界经》中说有七种灯：'脆灯、油灯、香油灯、须摩那油灯、瞻婆华油灯、梵天油灯、优婆罗油灯'等。旧《华严经》第十六说有七种灯。

根据《旧华严经》第十六品，灯有十种，包括 "酥油灯、油灯、宝灯、摩尼灯、漆灯、火灯、水沉香灯、栴檀香灯、诸香王灯、无量色光焰灯"。

此外，根据《大乘理趣六波罗蜜多经》第四品，灯有三种，包括 "酥油灯、油灯和淳布油灯"。

大智度论》第三十回说，灯有 "脂灯、糊灯、苏灯、油灯、膝灯、蜡灯、珠灯 "七种。

近代，我们经历了'玻璃灯、宫灯、灯笼、彩灯、马灯'时代，进入了'电灯'时代。古代的各种油灯几乎完全消失了。

就密宗而言，由于修持方法的不同，灯油也有不同。一般来说，"消灾法 "使用以下一种油：香木油、白牛羊油或其他香油。增益法 "使用的是夹竹桃油、黄牛膝油或药油中的一种。降伏法 "使用白芥子油、乌得油或一种邪香油。-在多种油中，"牦牛油 "最为上乘，可用于三法。

供养 "明灯"，除了供养三宝、护持道业之外，还蕴含着以灯破暗的深意，象征着用智慧来消除迷惑。例如，《新华严经入法界品第七十七》中说："善财菩萨燃明法灯：以信为灯，慈悲为油，正念为器，功德为灯，灭三毒暗。略译

新华严经》第 78 经说： 善男子！譬如明灯入暗室，十万年来暗被破。菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是，入众生心室，百千万亿不可说劫，一切烦恼业障及诸黑暗，悉能除灭。译文

大般涅槃经》第二十一说："众生因烦恼暗，不见大智慧。佛以善方便，燃智慧灯，诸菩萨见涅槃常乐。译文

普贤菩萨摩诃萨行愿品》中说："百千万劫，久行之业，一观实相，即得消除。光明是圣智。黑暗是一切业。译文

后世有人根据上述推理，将 "法脉 "称为 "法灯"，将 "法传 "称为 "传灯"，将 "传法 "称为 "传灯"。法脉 "被称为 "法灯"，"法传 "被称为 "传灯"，"法续 "被称为 "续灯、无尽灯、长明灯"。

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